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文協(xié)主導(dǎo)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng),對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年影響頗深,因此各地讀書會(huì)及青年團(tuán)體相繼成立,這些青年希望以演講、演劇等方式,作為改革社會(huì)、喚醒民眾的手段。1925年成立的「鼎新社」,便是臺(tái)灣最早含有政治運(yùn)動(dòng)性的新劇團(tuán)。隨著鼎新社的巡演和開拓,各地文化劇團(tuán)率相興起,文協(xié)各地分部也陸續(xù)展開旺盛的戲劇與政治活動(dòng),代表團(tuán)體有1925年7月成立的「草屯炎峰青年演劇團(tuán)」、1926年3月成立的「彰化新劇社」、同年11月成立的新竹「新光社」等。
自1927年以後,由於文協(xié)本身的分裂,加上主要干部和成員紛紛遭日警鎮(zhèn)壓,導(dǎo)致被捕或遠(yuǎn)走大陸,因而經(jīng)費(fèi)日漸短絀,自然無法繼續(xù)支持文化劇的費(fèi)用,而文化劇與文化演講也屢遭日警管制,都使得文化劇於1928年以後日漸衰微。此外,原「鼎新社」的重要成員,如陳崁、潘爐等人,和文協(xié)的理念亦逐漸呈現(xiàn)分裂,因此同屬「鼎新社」一系的新竹新光社、彰化新劇社,都有意脫離文協(xié),更使文化劇的活動(dòng)趨於停頓。
到了1929年,《臺(tái)灣民報(bào)》所載的文化劇演出訊息僅剩零星;1930年6月,文協(xié)豐原支部決定中止其藝術(shù)研究會(huì)演劇部,可見其對(duì)文化劇的功能已轉(zhuǎn)為否定。直到1930年8月,才有張深切等人於臺(tái)中成立「臺(tái)灣演劇研究會(huì)」,演出時(shí)同樣受到日警嚴(yán)密的監(jiān)視。在種種條件的不利下,文化劇的演出少之又少,1932年以後終趨沈寂。
文化劇是日治時(shí)期為了文化啟蒙而帶有一定意識(shí)型態(tài)的戲劇,并不著重於劇場藝術(shù)的提升;然而,它伴隨臺(tái)灣近代的民族及社會(huì)運(yùn)動(dòng),與當(dāng)時(shí)各項(xiàng)民族自覺的文化活動(dòng)一樣重要,具有不可磨滅的時(shí)代意義。
參考資料
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