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文武郎君陣是臺南縣佳里鎮(zhèn)北極玄天宮專屬的陣頭，全臺獨(dú)一無二，原為蔡姓的角頭陣頭，原稱羊管、羊管走或楊管走，今多稱「文武郎君」。屬業(yè)余莊頭子弟陣，因應(yīng)廟會、神誕等而演出。

佳里鎮(zhèn)的鎮(zhèn)山宮原為蔡榮昌堂，是一座宗祠，後改隸玄天宮，再改隸鎮(zhèn)山宮。文武郎君陣是由現(xiàn)任館主蔡財(cái)旺原籍福建省漳州府龍溪縣的祖先，傳入臺灣。其祖父蔡庚生、父親蔡振益、伯父蔡天故等，都曾負(fù)責(zé)、指導(dǎo)、參與該團(tuán)團(tuán)務(wù)與活動(dòng)。另根據(jù)尚存團(tuán)體與資深老藝人之追憶，與陳丁林《南瀛藝陣志》所載，1847年（道光27年），西港香首科刈香時(shí)，文武郎君就是佳里三五甲「鎮(zhèn)山宮」參與西港香的陣頭之一。鎮(zhèn)山宮創(chuàng)建於1836年（道光16年），因此保守估計(jì)，文武郎君陣至少已有160年以上的歷史。

若根據(jù)學(xué)者黃學(xué)穎所載：據(jù)現(xiàn)任北極玄天宮秘書蔡輝德所言，文武郎君是在1742年，由蔡氏過臺開基祖蔡光明，從中國福建省漳州府龍溪縣的蔡店社（蔡家莊）帶入臺灣的蕭壟社（今臺南縣佳里鎮(zhèn)鎮(zhèn)山里三五甲），則「文武郎君陣」在臺至少已有260年以上之歷史。但2004年，學(xué)者黃玲玉則謂文武郎君陣應(yīng)是在臺灣受南管系統(tǒng)音樂影響而產(chǎn)生，因至目前為止未有閩南地區(qū)的可信證明。

2005年7月16-17日，文武郎君陣為北極玄天宮重修落成演出，此後隸屬鎮(zhèn)山宮之文武郎君陣改隸原發(fā)跡地的北極玄天宮。彩牌也重新制作，改回原始分成由上至下三行，由右至左橫寫的「佳里、北極玄天宮、文武郎君」。但己丑年（2009）臺南縣西港香科時(shí)，由於是以鎮(zhèn)山宮名義等因素參與，故仍以鎮(zhèn)山宮所屬的舊彩牌出陣。

文武郎君陣屬只歌不舞陣頭，所用音樂分歌樂曲與器樂曲兩類，今保存之歌樂曲有【一日庵庵】、【一路行來是受苦安身】、【一路來過盡千山嶺】、【告蒼天】、【念月英】、【身坐定】、【春有百花】、【看見威風(fēng)】、【看見雙人是走離】、【園內(nèi)花開】、【勤燒香】、【夢記昔日】12首。器樂曲并無特定曲名，通常以前奏性質(zhì)附於各曲之前（打擊樂器合奏）。

所使用的樂器與編制為擦弦樂器有大管弦2支；彈撥樂器有三弦1支；吹管樂器有噯子1支（早期為噠子1支）、笛2支、洞簫1支；打擊樂器有大鑼1面、鑼1面、小鑼1面、草鑼1面、銅鑼1面、響盞1面（非南管之響盞）、叫鑼1個(gè)、大鈸1付、小鈸1付、大鼓1個(gè)、大拍1個(gè)、小拍1個(gè)。尤為特別的是沒有使用到擦弦樂器中的殼子弦，以及彈撥樂器中的月琴，而大大小小的鑼共有7種。文武郎君陣後場因老成凋謝迅速，青黃不接，出陣需賴其他團(tuán)體支援，且因人手經(jīng)常不足，而無法使用全數(shù)樂器上場演出。

中文關(guān)鍵字：陣頭 , 文陣 , 北極玄天宮

英文關(guān)鍵字zhentou , wenzhen , beiji xuantian temple

參考資料

*黃文博。1989?！杜_灣信仰傳奇》?！竻f(xié)和臺灣叢刊」8。臺北：臺原。*黃文博。1991?！懂?dāng)鑼鼓響起．臺灣藝陣傳奇》?！概_灣智慧叢刋」4。臺北：臺原。*黃文博、黃明雅。2001?！杜_灣第一香－－西港玉敕慶安宮庚辰香科大醮典》。臺南：西港玉敕慶安宮。*黃玲玉。2004。〈從源起、音樂角度初探臺灣文陣與南管之關(guān)系〉。收於《南、北管音樂藝術(shù)研討會論文集》。國立傳統(tǒng)藝術(shù)中心編。宜蘭：國立傳統(tǒng)藝術(shù)中心。*黃學(xué)穎。2005。〈臺灣文武郎君研究〉。碩士論文，國立臺北師范學(xué)院音樂研究所。*黃玲玉。2007。〈從源起、音樂角度再探臺灣南管系統(tǒng)之文陣〉。《關(guān)渡音樂學(xué)刊》，7：47-92。臺北：國立臺北藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院。

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