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　　布袋戲表演在歷史演變下，一直深受大眾歡迎，民國34年（1945）臺灣光復後因各地對其需求甚殷，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)模擴大吸引許多表演人才投入經(jīng)營，競爭激烈并且產(chǎn)生許多表演型態(tài)，布袋戲一詞指涉涵義日趨復雜，甚至在學術(shù)界對布袋戲之布袋二字所指為何也還有歧見未決。

　　布袋戲表演的手技經(jīng)過歷代演師投入研發(fā)創(chuàng)作，形成極為豐富精彩的表演形式，甚至放眼國際手套偶表演系統(tǒng)中仍是無人能出其右。以傳統(tǒng)掌中戲為例，演師們?yōu)槲纳鷳蚺紕?chuàng)發(fā)出一支表演工具，行內(nèi)話稱為「直通」，是一支頭端削尖的小竹棒，插入戲偶手部有一小孔，滾動此棒即可做出搖扇、寫字、磨墨等手指無法操作的動作；也為小旦戲偶研發(fā)出的表演工具稱為「彎通」，是一支彎曲的小鐵棒，插入戲偶手部則可表演梳頭打扮、撐傘走路等搖曳生姿栩栩如生的靈活動作。

　　口技部分更是成為知名主演的基本功夫，除了一人必須分飾生旦凈丑各行當之聲音表情外，表現(xiàn)的音質(zhì)、腔調(diào)、咬字更是必須面面俱到，與相聲、說書等表演藝術(shù)元素又幾乎相同。所以近代有演師為了證明自己能分飾多角的口技才華，竟也拿著麥克風來到臺前獻藝，形成一種奇異的偶戲表演風景。

　　當布袋戲在西元1960年代開始進入影視媒介平臺，以微波頻道在全國電視機播出時，有許多知名演師曾經(jīng)嘗試投入此一新媒介，但是對於新媒介特性的不理解，制作出類似布袋戲表演紀錄片的節(jié)目，因此未受到觀眾的青睞紛紛退出，只有黃俊雄先生掌握到影視剪接特性，打破鏡框舞臺空間，在民國59年（1960）造成大轟動。

　　霹靂衛(wèi)星電視臺更首開風氣之先，民國82年（1993）有線電視法通過立法，兩年後黃強華與黃文擇兄弟，就從錄影帶制作公司跨足成立專門播放布袋戲節(jié)目的頻道播放業(yè)者，也是第一個以播放本土藝術(shù)節(jié)目為主的衛(wèi)星電視臺。

　　當布袋戲表演復雜到必須與影視工業(yè)結(jié)合，亦使「布袋戲」這三個字的原涵義受到嚴格挑戰(zhàn)，這在學術(shù)界引起過討論。而相似的討論過程，我們在民國94年（2005）的電視金鐘獎上也看到了，當評審決定以入圍并把連續(xù)劇類的導演獎項頒給霹靂衛(wèi)視導播王嘉祥時，連續(xù)幾天在媒體明顯位置上的報導，正與學術(shù)界的思索是很類似的狀況。

　　當布袋戲表演的視覺呈現(xiàn)大幅結(jié)合3D動畫，拍攝過程必須精確到一格一格銜接拍攝，以緊湊的剪接方式，呈現(xiàn)驚險完美的武功境界，戲偶操作必須更大量結(jié)合杖頭傀儡偶的操作手法。

　　這類屬於綜合領(lǐng)域的「超布袋戲」演出，若還以布袋戲表演來表述，是否還能表達清楚呢？「電視木偶劇」這個詞匯的出現(xiàn)，似乎更貼近兩者在表演本質(zhì)上，已經(jīng)有某種程度上的不同了。

參考資料

呂理政《布袋戲筆記》，臺灣風物雜志社，1991。陳正義《認識傳統(tǒng)布袋戲》，屏東：屏東縣立文化中心，1993?！稄膫鹘y(tǒng)抒發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之10——黃強華、黃文澤與霹靂布袋戲》，臺北：中國時報生活美學館，2003。陳柏誠田野調(diào)查資料整理歸納。

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