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答案 1：

這還是一個(gè)宗教習(xí)慣問(wèn)題！

梁武帝信佛，他本人不食肉，于是就利用自己的皇帝的權(quán)威，規(guī)定和尚不能吃肉，鼓勵(lì)信徒吃素。

藏傳佛教的和尚還是吃肉的，從中國(guó)傳到-的佛教是允許吃肉的。

吃素最大的問(wèn)題是，不能補(bǔ)充人體缺乏的一些維生素，比如維生素B12還有一些微量元素，不利于人體健康。

答案 2：

這個(gè)問(wèn)題有答案了，筒子們。

因?yàn)樵诜鸾坍a(chǎn)生的時(shí)候，還沒有任何學(xué)科證明，植物是有生命的。

答案 3：

首先,從戒律角度來(lái)說(shuō),佛教并沒有硬性吃素的規(guī)定,出家的比丘戒和在家的居士五戒都沒有這種規(guī)定(只有在梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒里面的有,屬于輕戒,而其他版本的菩薩戒里則無(wú).如-用的瑜伽戒本),在佛教里,一般信徒是可以吃三凈肉的(不見,不聽,不疑為我殺),大乘佛教贊嘆吃素的行為并提倡吃素,但并不是硬性規(guī)定。

其次，現(xiàn)在的和尚，打架的有，結(jié)婚的有，還有多少連肉都不吃呢？

答案 4：

佛教傳入中國(guó)之后才有那么多講究的吧？

答案 5：

參閱資料如下：

植物是無(wú)情眾生，動(dòng)物是有情眾生。所謂眾生，可分作叁級(jí)，高級(jí)的為人類，具有叁個(gè)條件：一、有活的細(xì)胞；二、有神經(jīng)的反應(yīng)；三、有思想及記憶。低級(jí)的為植物，只有活的細(xì)胞，沒有神經(jīng)和記憶，雖有生死的反應(yīng)，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無(wú)情。中級(jí)的是動(dòng)物，只有少數(shù)如狗、猴子、馬、象等高等動(dòng)物有若干的記憶力，但沒有思想力。至于下等動(dòng)物除了神經(jīng)的本能反應(yīng)，沒有記憶和思想，然其既有神經(jīng)就有痛苦，就會(huì)怕死。所以蟲蟻都會(huì)自然地知道逃避死亡的危險(xiǎn)，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動(dòng)物而不及于植物。

另外，佛教說(shuō)的葷戒，指的并不是肉，而是五葷，即為五辛（蔥、蒜、韭、薤、芫荽等有特殊氣味的菜）。

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