分類: 知道 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 08-25

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有態(tài)度的新聞是好新聞嗎，還是需要客觀？28 個(gè)答案

答案 1：

兩者都重要，但是客觀更可貴。有態(tài)度的新聞其實(shí)并不難做，web2.0中的大眾媒體都可以做到“有態(tài)度”，但是否客觀，不但需要實(shí)際的采訪和調(diào)研，還需要長時(shí)間的知識(shí)積累對(duì)事件進(jìn)行辨別。況且在中國，做到客觀需要更多的勇氣和意志，實(shí)屬不易。

答案 2：

個(gè)人文本，比如日記、信件，可以直抒胸臆，愛寫什么寫什么，愛罵誰罵誰，愛夸誰夸誰。新聞是一種受限制的的文本。在英美的主流新聞（Journali-）準(zhǔn)則中，新聞要客觀（針對(duì)主觀而言，體現(xiàn)為對(duì)形容詞副詞的警惕和節(jié)制），新聞要均衡（體現(xiàn)為呈現(xiàn)爭(zhēng)議雙方的聲音）。媒體的態(tài)度和立場(chǎng)，以評(píng)論而不是新聞來體現(xiàn)。評(píng)論的態(tài)度和立場(chǎng)建立在新聞的真實(shí)性基礎(chǔ)上。新聞的真實(shí)強(qiáng)調(diào)事實(shí)真實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)。但中國新聞界在吸納和接受的過程中，呈現(xiàn)兩極化。一是抵觸，二是過于道德化。抵觸比較好理解。中國新聞從最開始就是文人辦報(bào)，有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的價(jià)值認(rèn)可傳統(tǒng)。1949年之后，新聞教育和實(shí)踐中不斷強(qiáng)化的價(jià)值觀是全局真實(shí)大于細(xì)節(jié)真實(shí)。也就是說，-鬼子肯定是屠殺了中國人，這是全局真實(shí)，至于在我寫的這篇新聞里描述的殺戮場(chǎng)景是否真的發(fā)生過并不重要，這是為全局真實(shí)服務(wù)的。這種脈絡(luò)并不孤立，歐洲-的很多國家，就沒按英美的那套共識(shí)。像在中國聲譽(yù)很高的法拉奇，大部分訪談發(fā)表在英美的報(bào)紙上時(shí)，都是放在評(píng)論板塊而不是新聞板塊。過于道德化則是另一個(gè)問題?？陀^均衡被上升到先驗(yàn)層面。英美形成那套準(zhǔn)則，更多是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。如果社會(huì)價(jià)值觀多元，你的新聞過于執(zhí)其一端，就面臨失去更多讀者的危險(xiǎn)，中立是市場(chǎng)最優(yōu)的選擇。而注重事實(shí)真實(shí)，會(huì)避免很多法律上的損失。我們可以看到，價(jià)值觀約多元的社會(huì)，新聞顯得更加客觀均衡注重事實(shí)真實(shí)。而價(jià)值觀單一或者對(duì)立情況嚴(yán)重的社會(huì)，新聞顯得更加主觀。所以，有態(tài)度的新聞，跟是不是“好”新聞，基本沒什么關(guān)系。

答案 3：

有態(tài)度和客觀不沖突吧？新聞最重要的原則就是客觀真實(shí)，有態(tài)度的新聞實(shí)質(zhì)上就包括了客觀這個(gè)要求。我猜提問者可能是想問新聞是不是應(yīng)該有作者個(gè)人的主觀意見在其中。我想如果一篇新聞報(bào)道中有作者主觀情緒在其中，那就不能稱之為一篇有態(tài)度的報(bào)道。作者應(yīng)該做的就是列出所有的事實(shí)真相和科學(xué)依據(jù)，然后讓讀者自己去判斷。現(xiàn)在很多所謂的有態(tài)度的報(bào)道只是在新聞的輿論取向上符合了大眾的期望而已。如果你想讓其他人知道一件事的危害，最應(yīng)該做的就是去公開它，讓他們主動(dòng)得知危害比起你引導(dǎo)他們被動(dòng)地知道危害要來得有用的多。

答案 4：

準(zhǔn)確說法是“有態(tài)度的門戶”。這個(gè)“態(tài)度”，既包括網(wǎng)站自己的策劃，也包括凸顯網(wǎng)友的評(píng)論，總之，要讓態(tài)度不被淹沒。

答案 5：

客觀 真實(shí) 是對(duì)于一條新聞報(bào)道的基本要求 如果你寫的是新聞評(píng)論 當(dāng)然要有態(tài)度 但其實(shí)我覺得 如果你有選擇權(quán)的話 選擇報(bào)道這條新聞 本身就是一種主觀態(tài)度了

答案 6：

新聞是需要態(tài)度，作者都沒有自己的價(jià)值取向，怎么可能寫好新聞。重要的是我們需要多種態(tài)度，我們需要聽到各種不同的聲音，而不是聽廣播體操。

答案 7：

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好新聞，無標(biāo)準(zhǔn)。

沒有絕對(duì)的客觀。

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