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答案 1:
有一次與朋友聊天,說中國人與西方人的思維差異,我靈動了一下,打了一個比方?,F(xiàn)作為對此題的回答,也許有點(diǎn)偏頗,就教于各位了。 話說很有早以前,一位西方人和一位中國人碰在了一起,中國人給西方人說,太陽在天上。西方人說,這我承認(rèn),但太陽既然是從東邊升起來的,我要朝著東邊一直走去,就可以走到太陽那里去了。中國人說,這不可能,西方人說,我得試試。 西方人于是往東方走去, 一路上經(jīng)歷了數(shù)不清的 艱難險阻。西方人通過一次又一次的發(fā)明創(chuàng)造,去戰(zhàn)勝困難,化解生存危機(jī),最后歷盡艱辛,繞地球轉(zhuǎn)了一個圈,回到了出發(fā)點(diǎn)。 中國人見到了西方人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來了,就問:啊哈,你達(dá)到目的了嗎? 西方人說,看來不行啊,太陽永遠(yuǎn)在天上,走不到的。 中國人說,還是我說得對吧。 是的,太陽在天上,過去沒爭議,現(xiàn)在也沒爭議。太陽在天上,這是客觀事實(shí),不需要你去發(fā)明創(chuàng)造。但是這位西方人和這位中國人,已經(jīng)大不相同了。 西方人為了前進(jìn),為了生存,為了證明一個道理,完成了數(shù)不清的發(fā)明創(chuàng)造,獲得了大量新知。西方國家,尤其是十六世紀(jì)文藝復(fù)興之后,逐步進(jìn)入了資本主義社會的殘酷競爭階段,為了自己的生存,為了戰(zhàn)勝對手,通過發(fā)明創(chuàng)造,解決一個個具體的問題,既培育了規(guī)則,更培育了創(chuàng)新思維。 而在被稱為具有超穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)的中國,從國家到民間,都崇尚經(jīng)驗(yàn),并為此擁有一套博大精深的理論。例如關(guān)于宇宙無邊無際,無始無終,關(guān)于合久必分,分久必合之類的說法,你再怎么跳,也跳不出這個如來佛的手心??墒?,你畢竟沒去證明,你朝著一個方向走下去,你會回到-,你沒去親手解決一個個路上出現(xiàn)的問題。你抱著一個大道理不放,以為這樣就聰明過人了。 所以我認(rèn)為,一個-、一個國家的創(chuàng)新思維,和這個-、國家,由于地理環(huán)境、不同的機(jī)緣和遭遇而形成的社會發(fā)育史有關(guān)。 在強(qiáng)手如林的國際社會競爭環(huán)境中,除非我們有強(qiáng)烈的探求意識,并將其具體到解決一個個具體的問題中,就無以培育創(chuàng)新意識。這似乎也像大道理。其實(shí)我想說的是,我們需要一種機(jī)制。是生存危機(jī),迫使那位西方人去發(fā)明創(chuàng)造。當(dāng)我們意識到這一點(diǎn),當(dāng)我們普遍地感覺到,需要這樣一種機(jī)制時,這樣的機(jī)制會孕育而成的。提出這一問題的本身,就是對這種機(jī)制的呼喚,我想,我們正在為此努力。答案 2:
中國人當(dāng)然不缺創(chuàng)造性思維,只不過,用在了不同的地方。我個人感覺,中國人的創(chuàng)造性,很少體現(xiàn)在能夠創(chuàng)造/改變游戲規(guī)則的地方??赡苁菑墓胖两瘢淖冇螒蛞?guī)則的代價太大了,實(shí)在不劃算,不如守著祖宗定下的規(guī)矩。在國外也一樣,作為少數(shù)族裔,只要守著人家的規(guī)矩,被歧視迫害的機(jī)會就小些。所以,中國人的創(chuàng)造性,很多都放在把現(xiàn)在的規(guī)則研究透了,如何最大限度的利用規(guī)則,當(dāng)然,也包括如何鉆規(guī)則的空子,制造-這些事情上了。所謂上面堵了嘛,只有打下面的主意。這個,就有點(diǎn)成一個循環(huán)了,到現(xiàn)在,已經(jīng)分不出是制度在不停制造不想改變它的人,還是人在不停的加強(qiáng)如此的制度了。答案 3:
這個問題挺有創(chuàng)造性的。我認(rèn)為中國明明有創(chuàng)造性思維,這就像太陽本身就有光芒一樣明顯!中國(主要指-)缺少的是承認(rèn)和包容創(chuàng)造性思維的環(huán)境、嘗試創(chuàng)造性思維的膽量以及實(shí)踐創(chuàng)造性思維的堅持!然而,中國從來都不缺少創(chuàng)造性思維本身。這么多人在知乎上、各種“博”上、各種非主流媒體上表露創(chuàng)造性,這都說明我們有這個土壤。只不過我們的商業(yè)環(huán)境里的人對這一點(diǎn)的接納還較淺。中國人(包括其中各-種族)也是很有創(chuàng)造性的,很多創(chuàng)造性工作者都是華裔,例如植物大戰(zhàn)僵尸的主策劃、之乎的創(chuàng)造團(tuán)隊和創(chuàng)新工廠團(tuán)隊等等。歷史上,反倒是-里會冒出很多“認(rèn)死理兒”的人,(隨便找個-俱樂部酒吧,嘗試進(jìn)去。你試試看他們那門衛(wèi)是有創(chuàng)新精神還是認(rèn)死理兒?再換個中國小區(qū)保安,他對打破規(guī)矩的那種“創(chuàng)新”精神能嚇?biāo)滥悖┲袊鴼v史里靈活變通的人一輩一輩連綿不絕。我身邊有很多從事視覺藝術(shù)工作的人,他們都是很有創(chuàng)造性的,但他們都對現(xiàn)在的環(huán)境很失望。已經(jīng)紛紛開始融入到國際的環(huán)境去,開始嘗試進(jìn)入西方的文化環(huán)境了。究其根本,我們的-缺少的是三點(diǎn):文化上對自上而下思維模式的摒棄,認(rèn)識到自下而上的可貴;
意識上認(rèn)同多元化,拋棄單一模式和單一目標(biāo),多目標(biāo)前進(jìn);
結(jié)構(gòu)上對分布化、去中心化的腳踏實(shí)地的實(shí)踐,祛除集權(quán)模式;
當(dāng)然,中國也缺少對科學(xué)的真正認(rèn)可和堅持,但是和文化、意識和結(jié)構(gòu)層面的問題相比,科學(xué)和理性并不是根本的問題。答案 4:
中國沒有創(chuàng)造性思維,中國教育體系功不可沒啊!西方的文明是大都基于-教的,而-教與其他宗教不同在于你一旦禱告成為-徒,神的靈就住進(jìn)你的心里,你就天人合一,醍醐灌頂了!從而由你的內(nèi)心得來的愛出發(fā)來愛神,愛別人,幫助人,。而非如其他宗教走相反-的路程,最后才天人合一,醍醐灌頂。西方的教育也是和中國填鴨式教育因果關(guān)系完全相反的過程。首先,沒有不好的學(xué)生,只有不好的好老師。每個學(xué)生都有自己的天分,如同下面故事里的王楠子。好的老師會善于去發(fā)現(xiàn),讓孩子廣泛接觸各種知識領(lǐng)域并注意觀察孩子的反應(yīng)。如果孩子對某個領(lǐng)域及其感興趣就用正強(qiáng)化,正反饋,( postive reinforcement)來鼓勵和引導(dǎo)他們。比如,有的孩子會沉迷于數(shù)字,覺得在數(shù)論中得到很大的樂趣如同我,而別的孩子會覺得那枯燥乏味而對人文科學(xué)很有興趣,也有孩子對音樂和藝術(shù)著迷的就讓他們往這些方面發(fā)展。只要先有了興趣作為動力,學(xué)習(xí)就不是苦差,而是快樂的源泉。這樣反而能培養(yǎng)出很多的-的數(shù)學(xué)家,文學(xué)家。要“因材施教”,不要“萬材一教”。而我們雖然有很多奧數(shù)冠軍,卻十幾億人口幾十年出不了一個-。大概是我們的教育反而壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性。我有個朋友Clara是杰出的心理學(xué)家,有碩士學(xué)位,她的數(shù)學(xué)水平大概只有我們初中的水平,這在中國,大學(xué)都考不上的,相反,看過 beautiful mind 的人對普林斯頓里面喜歡數(shù)字的學(xué)生和教授印象很深吧。另外,他們對小學(xué)老師要求是很嚴(yán)格的,需要博學(xué),好的觀察力,更要有一顆愛孩子的心,因?yàn)檫@是分類和培養(yǎng)孩子今后趣向的重要階段。其次,會布置作業(yè)的老師就不是好老師,因?yàn)槟銢]有能力使學(xué)生完全吸收理解。事實(shí)上,美國的中學(xué)生功課可以是不輕松的,老師會布置一個課題,要求學(xué)生大量的閱讀相關(guān)方面的書,并把書讀懂讀通,最后寫出自己的-,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案你可以閱讀自己最感興趣的書,寫自己最感興趣的內(nèi)容。評分標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的對-的理解,并要求至少要有十條以上的參考文獻(xiàn),還觀國內(nèi)的大學(xué)-,參考文獻(xiàn)幾乎很少。一學(xué)期就兩篇-。最后,是家庭和學(xué)校的關(guān)愛,讓學(xué)生有自信,有安全感,也學(xué)會愛社會,愛別人,愛環(huán)境。要相信愛的力量。另外這是一篇以前的網(wǎng)文,也是寫同樣的事在國內(nèi)他被教成水泥腦袋,到美國他被育成年輕天才。他叫王楠子,8年前,他是上海某中學(xué)一個“標(biāo)準(zhǔn)的差生”,經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”,無奈之下赴美求學(xué);8年后,他成了全美動畫比賽個人組冠軍,并被老師表揚(yáng)“是個天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生,是該校動畫專業(yè)最出色的學(xué)生;通過動畫領(lǐng)域的開拓,他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果,促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。(9月25日《東方早報》) 這是一個有價值的新聞,而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件,我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”,而只能稱為“教學(xué)”、“教書”、“教考”。著名旅美教育學(xué)專家、《“-”在美國》一書的作者黃全愈先生,親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同,他說:中國學(xué)校對孩子進(jìn)行“考試”,目的是為了發(fā)現(xiàn)問題,淘汰之;美國學(xué)校對孩子進(jìn)行“考試”,目的是為了發(fā)現(xiàn)問題,改善之?!爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃⒅袊荚囁疤蕴钡?;而“美國天才”王楠子,正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的?! 啊钌际窃┘馘e案”,這話真的沒錯?!安钌蓖蹰?,雖然同學(xué)都覺得他很聰明,卻“經(jīng)常闖禍”,“被老師重點(diǎn)關(guān)照”:上課他愛接小茬、愛開玩笑,課外他愛拉小提琴、愛踢足球——一次老師把體育活動課改成正課上,王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆,屢教不改,讓老師感到無比頭疼,他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說,“一些老師對學(xué)生不是互相探索,而是互相折磨?!奔词巩?dāng)時中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子,即使這些老師都是和顏悅色的好老師,他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”,甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的?! ≈袊逃秊槭裁淬郎鐚W(xué)生個性?因?yàn)樗歉袷交慕逃?。格式化的中國教育,是“萬山不許一溪奔”的,大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育,拋棄了“百花齊放”,折騰的是“百鳥朝鳳”,全都朝拜-這一只“鳳凰”。而真正的優(yōu)質(zhì)教育,一定是百花齊放的,更準(zhǔn)確地說還不是“百花齊放”而是“萬花怒放”,不是追求時間空間上的“齊整”“整齊”?! 耙虿氖┙獭边@個常識性的教育方式,早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無“因材施教”,只有“萬材一教”。“萬材一教”的細(xì)部就是“萬材一師”、“萬材一室”、“萬材一書”、“萬材一考”。最后“萬材”變成了“一材”,大家都是一個標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來的,都成了擅長考試的“會考分子”。這種“教育格子”里培育出來的“標(biāo)準(zhǔn)化豆芽”,沒有成為“水泥腦袋”者算是很幸運(yùn)了?! 母旧险f,“中國盛產(chǎn)差生”,這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者,在現(xiàn)有制度環(huán)境里,他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子,以及老師們自己的孩子。早在1933年,魯迅先生曾說:“我以為師如荒謬,不妨叛之”。魯迅當(dāng)時是就師道過于尊嚴(yán)而言的,現(xiàn)在已非師道尊嚴(yán)問題,師之荒謬的實(shí)質(zhì),乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師,他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化“教育”所培育出來的。他們中的有識之士想“叛之”,也是徒喚奈何?! 『玫慕逃且环N長期的人文熏陶和精神浸淫,在教室里,在教學(xué)中,那種人文氣息和精神氣息是“暗香浮動”、漫漫滲透出來的,那里香氣洋溢了整個教室,沁人心扉。在美國,王楠子從未受到老師的批評,一次他“插嘴”,當(dāng)堂糾正了美國中學(xué)老師的一個錯誤,沒想到老師當(dāng)場就說:你真是個天才。老師這樣自然而然地說學(xué)生“是個天才”,這正是美好教育的體現(xiàn),它是“正宗”美國式的,它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香?! ∵^去一種粗鄙的偏見,認(rèn)為美國的基礎(chǔ)教育不如中國,只有美國的大學(xué)教育比中國好,這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見,甚至屬于“只見枝葉不見森林”。相比于中國式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷,以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育,為美國大學(xué)輸送的是合格的人才,而我們培育的是大小一致、長短相類的“桶中豆芽”。這里的差別,不是中美教育理念之別,不是中美教育技術(shù)之別,不是中美教育方式之別,而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù),而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度?! ≈R塞滿了,智慧荒蕪了;智商提高了,識見崩塌了。學(xué)得越多的小學(xué)教育,是越糟的教育;讀得越苦的中學(xué)教育,是越壞的教育;在培養(yǎng)“水泥腦袋”的制度環(huán)境里,我們的孩子沒有福音。王楠子之外,還有多少天才被中國式教育所埋沒? 中國和諧社會的建設(shè)、中國優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,最大的掣肘就是骨子里落后的教育。神魂顛倒、失魂落魄的中國教育在刻舟求劍中買櫝還珠已經(jīng)久矣?,F(xiàn)在它神叨叨地在遠(yuǎn)離人類文明的“外太空”遨游著,爽快得很,一點(diǎn)不思忖著如何“軟著陸”。(徐迅雷)答案 5:
創(chuàng)造性思維肯定有的,畢竟中國人口已經(jīng)占了世界的五分之一,就算比例不行,基數(shù)大也能干過很多地區(qū)。但是,數(shù)量比起來也還是不行,有人說,很大一部分是因?yàn)槲幕徒逃龑?dǎo)致的。固然如此,但是個人覺得這個關(guān)系還是不夠直接。生存環(huán)境更為重要。對了,是生存環(huán)境,而不是生活。當(dāng)國人都在為生存奔波時,很難想象能有太多大放異彩的創(chuàng)造。而國外,大家是為了自己的生活更美好,我個人接觸過一些國外的人,他們自己設(shè)計發(fā)明的一些東西無論實(shí)用性和創(chuàng)意都很棒,并沒有投入生產(chǎn)等等,純粹是自己的興趣。文化方面,知識產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)也是很重要的原因之一。意識形態(tài)上,我們的東西“都是國家”的,“黨”的,不是個人的。至少在對于80后的教育中,這還是占很-重的。在這種意識形態(tài)壓制下,創(chuàng)造絕對是被壓制的,畢竟靈感等等是屬于很個人化的東西,不能是“公家”的。大環(huán)境更是抄襲能成就,而創(chuàng)新卻被埋沒。國內(nèi)IT業(yè)界的例子屢見不鮮,也不用我多說了。既然個人的知識和創(chuàng)新得不到尊重,創(chuàng)新也就沒有必要了,甚至我即使有創(chuàng)新也藏著掖著。大家都是為了眼前的利益爭奪(為了生存),而不去思考長遠(yuǎn);傷害產(chǎn)業(yè)的事情,大家想的是自己不做反正會有人來做,最后總有“-”做,干嘛不搶先一步有多少吃多少呢?惡性循環(huán)就此行成,從此無關(guān)創(chuàng)新,只關(guān)抄襲。答案 6:
我看到很多人長篇大論分析這事兒,反而搞不清了。我說的直接一點(diǎn):但凡有創(chuàng)造性思維的國家都走向-了。樓主問中國人為什么沒有創(chuàng)造性思維,在戰(zhàn)國以前有,后來沒了。答案 7:
中國人創(chuàng)意太多會出現(xiàn)問題的:老師沒講你就想到了,你不尊敬老師!領(lǐng)導(dǎo)沒說你就說了,你無視領(lǐng)導(dǎo)!認(rèn)真想想,在孩子階段創(chuàng)意其實(shí)蠻多的,主要都是對付父母了,花樣繁多,那才叫各村有各村的高招!答案 8:
上面的回答很多,但是大多含糊不清。創(chuàng)造性這個詞是個很大的詞,如果要討論的話,必須得確保大家說的是一回事。如果從康德的說法來看的話,人的知識只是在兩個方面。一是客觀世界的領(lǐng)域,這個領(lǐng)域是只能發(fā)現(xiàn),不能創(chuàng)造的。這里的創(chuàng)造,只能說是組合新的想法進(jìn)行解釋的可能性。第二是在道德領(lǐng)域。這個領(lǐng)域是人可以有主動創(chuàng)造的領(lǐng)域。就是發(fā)現(xiàn)價值和創(chuàng)造規(guī)則。從這個角度看,中國人古代的倫理關(guān)系是一種創(chuàng)造,而現(xiàn)在的西方的基于自由人的倫理也是一種創(chuàng)造。各種社會規(guī)則和意識形態(tài)也是創(chuàng)造。 中國人古代是相當(dāng)有創(chuàng)造力的。想想看,我們的老祖宗曾經(jīng)發(fā)明過一個基本可以自持發(fā)展的文明,從基本的農(nóng)業(yè)時代的諸多產(chǎn)品,到農(nóng)業(yè)文明的社會組織方式等等,這全是發(fā)明創(chuàng)造,怎么能說中國人沒有創(chuàng)造力那? 大家說的創(chuàng)造性,可能更多的是在兩個方面的創(chuàng)造性,一是技術(shù)創(chuàng)造,二是商品創(chuàng)造。沒有很多技術(shù)創(chuàng)造的原因,我想到的原因是因?yàn)槲覀儚奈逅倪\(yùn)動開始就宣傳科學(xué),但是更多的是注重科學(xué)知識,而科學(xué)方法,科學(xué)思想,科學(xué)精神都沒有廣泛傳播,也就是中國人到現(xiàn)在也沒有鍛煉出通過理性思考獲取和運(yùn)用知識的能力。第二個是商品的創(chuàng)造,商品總是涉及到某些技術(shù),但是更重要的是對人的需要的理解,創(chuàng)造蘋果一樣的產(chǎn)品得對人究竟在需要什么有著很深的理解,但是沒有人文精神的普及,這種理解是很難達(dá)到的。 我不知道社會規(guī)則的創(chuàng)造需要什么條件,但是科學(xué)和技術(shù)上的“創(chuàng)造”,則一般需要低權(quán)力距離指數(shù),高個人主義指數(shù),稍高的風(fēng)險指數(shù)的文化環(huán)境。而中國的科研領(lǐng)域,恰恰是一個相反的環(huán)境。教授和學(xué)生,院士和普通教授,他們之間的權(quán)力距離指數(shù)很高,很難有平等的交流。中國人現(xiàn)在對獲得他人認(rèn)同的需要相當(dāng)重,這樣個人獨(dú)立性就低一些。而我們的文化又不太鼓勵冒險,少一個對冒險行為進(jìn)行容忍的環(huán)境。表現(xiàn)在科研領(lǐng)域,是寧可鼓勵能看的見成果的但是不太有創(chuàng)造性的研究,也不鼓勵有想法但是看起來風(fēng)險大的研究,對于失敗的包容性太低。這幾點(diǎn)綜合起來,注定在科研領(lǐng)域是難以有創(chuàng)造性的成就的。而如果科研上沒有創(chuàng)造性,那技術(shù)上的創(chuàng)造性就受到限制了。答案 9:
我把這個復(fù)雜的問題簡單地回答一下吧:中國高等學(xué)府的導(dǎo)師喜歡決定學(xué)生研究什么,非常細(xì)節(jié)具體——強(qiáng)調(diào)服從,因而扼殺創(chuàng)造性外國高等學(xué)府的導(dǎo)師喜歡給學(xué)生指方向,學(xué)生自己決定做什么——強(qiáng)調(diào)自我,因而鼓勵創(chuàng)造性答案 10:
這個責(zé)任中教育是最直接的承受者,但其實(shí)歸罪于教育還是沒有找到問題的根源。社會才是最根本的原因,看看大家都在為什么而活。沒有哪個會為創(chuàng)造而創(chuàng)造的,創(chuàng)造是我們生活和工作中的活動的結(jié)果,而不是原因。但是表現(xiàn)出來的結(jié)果就是我們創(chuàng)造性不足,于是個人、群體要戴上創(chuàng)造性不足的帽子,拼命找原因。一切根源都是制度。人是具有適應(yīng)性的生物。當(dāng)我們還在為生存而奮斗時,當(dāng)我們能夠通過各種方法獲得最大利益時,為什么還要去為了創(chuàng)造而創(chuàng)造呢。-------------------------有人說這是個偽命題,的確反映了一些東西。真正這個問題應(yīng)該這樣來問:為什么中國人的創(chuàng)造性成果為什么這么少?活動成果是人的活動所產(chǎn)生的,或者這樣問:為什么我們的活動不能產(chǎn)生創(chuàng)造性成果?我覺得答案是:在我們的生存環(huán)境中生存,不需要那些可能的創(chuàng)造性成果。而這個環(huán)境是由制度決定的。答案 11:
首先,我不認(rèn)為中國人缺乏創(chuàng)造性思維,只是我們的“創(chuàng)造性”沒有形成那種創(chuàng)造性改變世界的成果。而造成這個局面的原因,不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?chuàng)造性思維,恰恰相反,是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ι钊脬@研、踏踏實(shí)實(shí)做事的精神。不要忘記,即使在美國那個“創(chuàng)新型社會”,真正表現(xiàn)出創(chuàng)造性的明星只是極少數(shù)。明星們的光芒吸引了我們的視線,使我們看不到更多平凡的人。這些平凡的人從事著基礎(chǔ)性的工作,追求細(xì)節(jié)上的不斷完善,他們中的多數(shù)人沒有什么創(chuàng)新,或者只在局部做了一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn),但他們?yōu)閯?chuàng)新構(gòu)建了堅實(shí)的基礎(chǔ)。有了這些基礎(chǔ),那些創(chuàng)新明星們就可以根據(jù)他們看到的用戶需求,把這些基礎(chǔ)模塊重新排列組合,提供全新的產(chǎn)品、新的服務(wù)。而在中國則相反,我們過于崇尚創(chuàng)造性,追逐那些明星的腳步,尋求-暴富的機(jī)會,卻少有人愿意長期去從事基礎(chǔ)性工作,導(dǎo)致創(chuàng)新基礎(chǔ)不夠扎實(shí),即使某些人頭腦中閃現(xiàn)出創(chuàng)新的想法,真正去實(shí)現(xiàn)時也常常成為空中樓閣。沒有人來搭建舞臺,明星們在哪里表演呢?答案 12:
問題本身就是一種自欺欺人的說法,沒有數(shù)據(jù)支撐,只是一種主觀的印象。中國人不缺創(chuàng)新的精神,也不缺創(chuàng)新的能力,只是在近代走錯了路,暫時落后了,什么帽子就都扣過來了。 中國現(xiàn)在之所以沒有大規(guī)模的創(chuàng)新出現(xiàn),那是因?yàn)橹袊鴷簳r不需要。通過承接發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移,學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)就能獲得好的收益,為什么還要創(chuàng)新呢?等到中國的各項產(chǎn)業(yè)在世界上占據(jù)領(lǐng)先地位時,在不得不創(chuàng)新的時候,才是評價一個國家、一個-創(chuàng)新力的準(zhǔn)確時候。 看看當(dāng)今世界,創(chuàng)新力強(qiáng)的國家無一例外都是發(fā)達(dá)國家。這中間說明了什么,自己體會。答案 13:
這是一個很值得思考的問題。從自己這幾年與美國、韓國、-的朋友接觸與共事來看,中國人的心其實(shí)是很深的,同樣的事物可以想得很深,因此會有很深的文化。但是中國人卻很難成為世界性的-,實(shí)際工作中,中國人基本上是被拉著走的,很難有創(chuàng)新或者這里說的創(chuàng)造性思維,只能被動的跟著走。中國的環(huán)境是很悶的。這點(diǎn)從國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也能看得到。是什么原因造成的?上面很多前輩做了很好的分析,從教育角度、從社會環(huán)境等,這些都是重要的原因,我僅談?wù)勛约汉喡恼J(rèn)識,不吝賜教。中國人習(xí)慣安逸和滿足,骨子里卻是想法封閉,更深看是驕傲與自滿,只是看著自己所作的事情,很難帶著世界性的眼光看問題,不具備這點(diǎn)那很難成為世界性的領(lǐng)導(dǎo)者。我們不缺乏idea,但是缺乏馬上實(shí)踐并且驗(yàn)證的心,創(chuàng)造性思維只有在真實(shí)的創(chuàng)造現(xiàn)場參與的人才會真正擁有。創(chuàng)造性思維在具有創(chuàng)造力的人身上擁有。如何能培養(yǎng)創(chuàng)造性思維?以上說到了環(huán)境等,如果是環(huán)境的問題,這些是短時不能改變,那我們需要走出去,多與那些有創(chuàng)造性思維的人接觸,帶著更謙卑、-的心去學(xué)習(xí),并且應(yīng)用到自己的生活工作中,有想法,馬上去實(shí)踐,想著更好的方法,更大的目標(biāo)、不斷突破、不斷開拓。相信在這過程中,創(chuàng)造性思維會得到很大培養(yǎng)!以上!請多指教!答案 14:
我覺得根本原因就在于一個詞“中庸”,成長在這個國度處處都被這該死的東西熏陶,我覺得“中庸”完全就是虛偽的表現(xiàn),我也一直認(rèn)為我們中國人是最虛偽的人,口里說的和心里想的從來都不一樣。在這種“中庸”思想的指導(dǎo)下,多-的大腦都會成為一個普通的大腦。答案 15:
(1)現(xiàn)行的應(yīng)試教育,扼殺了中國人的創(chuàng)造力.首先,“填鴨式”的應(yīng)試教育已經(jīng)實(shí)行了幾十年,影響了幾代人.這種教育模式,使學(xué)生總是按照常規(guī)的思維去解決問題,所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案更是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,扼殺了學(xué)生們問“為什么”的權(quán)利!其次,不論是家庭,社會還是學(xué)校,片面看重學(xué)生們的個人分?jǐn)?shù),都特別看重名次.最后,“一刀切”的應(yīng)試教育,根本沒有按照學(xué)生們的個性,興趣,愛好等方面進(jìn)行引導(dǎo)教育,而是以分?jǐn)?shù)的高低來衡量一個學(xué)生的優(yōu)劣!在一個學(xué)校,不可能每個學(xué)生都是100分,這是很正常的,所以就不能用分?jǐn)?shù)來區(qū)分學(xué)生的好壞.只有注重培養(yǎng)他們的個性發(fā)展,才能培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)造力(2)缺乏自信.(3)仿制能力強(qiáng)中國人的仿制能力,堪稱世界一絕!世界上某種新產(chǎn)品剛上市幾天,中國人就會制造了,因此,出現(xiàn)了許多針對中國的侵犯“知識產(chǎn)權(quán)”的訴訟,尤其是在中國加入WTO后這種訴訟更是接踵而至.。(4) 缺乏危機(jī)意識.由于固有的“報喜不報憂”的心態(tài),而且課本上總是講的中國有960萬平方公里的面積,地域遼闊,地大物博,資源豐富,還有就是近年來中國的GDP又增長了很多等等!這的確能讓每個中國人都能感到自豪和驕傲.但我們有沒有想過,中國有14億人口,如果是平均的話,我們還能這樣驕傲嗎?(5) 人們對科學(xué)的關(guān)注度極低.經(jīng)過近30年的改革-,中國發(fā)生的翻天覆地的變化。GDP強(qiáng)勁增長,人民的收入不斷提高.但伴隨而來的問題就是人民的人生觀和價值觀都產(chǎn)生了明顯的變化.以前是以科學(xué)家,發(fā)明家為自己的理想,而現(xiàn)在則更多的追求當(dāng)官,做大老板.所以,物質(zhì)生活的提高必然會促使人們的觀念轉(zhuǎn)變.其次,學(xué)生們對科學(xué)知識極不了解.(6) 歷史的創(chuàng)傷. 自從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國就陷入了長達(dá)100多年的戰(zhàn)亂年代.在當(dāng)時內(nèi)憂外患的時期中,根本談不上發(fā)明創(chuàng)造.這使得中國失去了100多年的科技創(chuàng)新的機(jī)會.失去了創(chuàng)造力發(fā)展的良好環(huán)境等.但這些都是客觀原因,然而主要是因?yàn)榍逭拈]關(guān)鎖國的愚昧政策,在世界處于重大變革時期仍在做著“天朝上國”的美夢!后來,人們總結(jié)出了“落后就挨打”的警句,但“落后”絕不是經(jīng)濟(jì)落后,文化落后,-落后,而是“創(chuàng)造力的落后”,導(dǎo)致了中國近代社會動亂的真正原因.答案 16:
這個問題太復(fù)雜了,想解答從下面任何一個點(diǎn)抽出來都能往后推出結(jié)論。
地域——農(nóng)耕文明——家族式生產(chǎn)社會結(jié)構(gòu)——羞恥感文化——這種文化淪為-、統(tǒng)治工具——教育上對異類的排擠埋沒——中國式“創(chuàng)新”從來都是社會邊緣人的“創(chuàng)新”——缺乏品牌社會資源只好山寨
這只是個非常簡陋的邏輯鏈,但是和別人討論這個問題的時候我總是這么回答。這里解釋下,中國社會是一個羞恥感社會我第一次看是在《one billion consumers》里看到的:
“中國是一個基于恥辱感的社會,和基于內(nèi)疚感的西方社會有很大不同。西方社會受到宗教的指引,受控制的是人的內(nèi)心。內(nèi)疚,導(dǎo)致對罪惡和永遠(yuǎn)受懲罰的恐懼,也制止了-行為的發(fā)生。然而在中國,人們害怕的事被揭露,讓家族蒙羞所帶來的羞恥感。因此只要不被抓住,中國人做任何事情都會心安理得?!?/p>
看過這段文字后,我猛然發(fā)現(xiàn)中國歷來的所有變革都是走在“羞恥感“這條主線上。
估計有人會扯出四大發(fā)明,這里講的是社會文化層面而不是歷史片段或者個人的創(chuàng)造性思維??赡芤院髸煌税?,有了互聯(lián)網(wǎng)這個-真正的開始成為世界公民,我們需要的只是時間而已。
答案 17:
贊同曉農(nóng)對中西方環(huán)境對創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的區(qū)別分析,尤其是對于中國傳統(tǒng)思想的闡述,頗有點(diǎn)前段時間流行的“古人說……古人又說……”的感覺,感觸頗深。但是,這只能說明中國的底子里有這么一個因素在影響,我想這并不能說明“中國沒有創(chuàng)造性思維”,事實(shí)上我并不贊同這種說法。不論是古代,還是今天,我們都不缺乏創(chuàng)造性思維,缺的只是去創(chuàng)造的動力?;蛟S是安逸而生懶,或許是可抄則不造。事實(shí)上,我認(rèn)為現(xiàn)在的中國,就這個問題來說是一個分水嶺。如果弄得好,我們大可在全球信息化的今天使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來,加速其“日新月異”。抄襲、模仿,這些似乎可以被認(rèn)為是這一轉(zhuǎn)折的必經(jīng)途徑。但是,倘若弄得不好,那么抄襲、模仿將成為國人的習(xí)慣性動作,這反而會慢慢地扼殺掉本有的創(chuàng)造力,彼時則后悔晚矣。答案 18:
這個問題自身就不太合適。中國不是沒有創(chuàng)造性思維,有,肯定有,從古人的各種發(fā)明、論點(diǎn)到現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)-,可以很明顯的感覺到,創(chuàng)造性思維這東西在中國從來都不是一個稀缺的東西。問題在于,如何激發(fā)并利用這種創(chuàng)造性思維?然后就可以看別的同學(xué)的答案了。他們談的都是中國現(xiàn)有體制對創(chuàng)造性思維的壓制。我的答案只是對他們的一種補(bǔ)充。答案 19:
社會的不重視,造成了這個悲劇,在國外,孩子從小就做自己喜歡的事,在中國,孩子從小就做應(yīng)該做的事,所謂應(yīng)該做的事就是父母、老師、社會要求的事。慢慢地我們都習(xí)慣了做已經(jīng)有先例的事,別人規(guī)定好的事,當(dāng)自己有權(quán)利做自己想做的事的時候我們已經(jīng)沒有這個能力了,感到的只是無從下手。答案 20:
原因很多, 其實(shí)很多都是由一個根本原因造成 其實(shí)真的是5000年的文化造成的, 簡單說是文化, 往 科學(xué)里說就是地域文化說 ,想了解的可以去看看 <<槍炮、病菌與鋼鐵>> <<崩潰>>, 絕對好看的兩本書 1776年7月4日美國200年前的獨(dú)立宣言 就 把 人的自由寫進(jìn) 立國之本,是一個國家根本原則. 我們到現(xiàn)在都還是這幅鳥樣,一個人連基本的自由都沒有,做任何事情都要想著想那 縮手縮腳,哪來的創(chuàng)新, 做任何事都是帶著- 我們國家的創(chuàng)新就是帶著-的創(chuàng)新 西方國家當(dāng)然也有約束,絕度的自由是不存在的, 但是你能說 1 塊錢跟 1千萬 僅僅是量變而不是質(zhì)變嗎? 國家還是在延續(xù)這幾千年的封建社會. 等到那一天這些改變了, 現(xiàn)在應(yīng)試教育自然改變,現(xiàn)在的山寨現(xiàn)象自然也會消亡 創(chuàng)新自然而來了, 前提是每個人心中的根要改變,這個國家的根要改變. 什么是每個人心中的根? 當(dāng)你看到別人都闖紅燈時,你也跟著闖紅燈 當(dāng)你看到別人的小孩都給老師送禮,你也唯恐自己小孩受歧視,跟著去送了 這個就是你心中的根 什么是國家的根 ? -得 book.douban/subject... 看看這個你就知道為什么中國人沒有創(chuàng)造性了答案 21:
很有耐心的看完了前輩們的回答,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人堅信,中國是有創(chuàng)造力的,只是被很多東西掩蓋了,而我也是這么堅信的。因?yàn)槲覀兊倪^往不允許我們否認(rèn)這一點(diǎn),不然很多事情就變成了天方夜譚。我不相信這是教育引起的,因?yàn)閼?yīng)試教育是我們不得不選擇的路,中國這么多人,要完成人才的分流,只能用考試來區(qū)分,無論這個教育制度有多么的不盡如人意,但我們也無法選擇其他的方式,在教育改革之前,我們的父輩在那樣的環(huán)境下,依然有很多矚目的成果,為什么到了我們,教育改革了,環(huán)境變好了,而我們更差勁了呢?
我曾經(jīng)是個極度想做科學(xué)工作者的人,我有很大的夢想,希望能回到西北去改善那里的環(huán)境,為了這個夢想我選擇了生物------這個中國第一騙人專業(yè)。為了這個夢想,我無限歡喜的泡在實(shí)驗(yàn)室里。可是我畢業(yè)后必須放棄我的夢想,原因很簡單,生物類的工作我養(yǎng)活不了自己,而-也不過是給導(dǎo)師做苦力的差事。這就是現(xiàn)在中國最大的問題,想要從事創(chuàng)作型工作的人往往活不下去,至少會活的很爛。這樣的人比搞藝術(shù)的更慘烈,搞藝術(shù)還有成名過的好的一天,而搞科研的人呢?我們老說美國有什么好的環(huán)境,歸根結(jié)蒂在于人家的科研工作者可以衣食無憂,可以全身心的投入到他們的發(fā)明創(chuàng)造中去,而在中國,你搞科研就得天天為柴米油鹽擔(dān)心,為十年后的同學(xué)聚會受鄙視做好準(zhǔn)備,這一切讓即將投入這種工作的人情何以堪~~~
盡管中國有這么惡心的環(huán)境,但中國的創(chuàng)造者們?nèi)匀辉趭A縫中求生存,這些年我們并不是沒有創(chuàng)新,只是我們的目光太高,總覺得還不夠。而模仿和創(chuàng)造是每個成長中國家必須走過的路,只是我們在抱怨,為什么我們還沒走出這個初級階段。我不知道-從模仿到自我創(chuàng)造走了多久,我也不知道韓國走了多久,但我期望著中國能快點(diǎn)走出去,走出模仿的階段,我們才能算進(jìn)入了發(fā)達(dá)國家的行列啊
答案 22:
1.大眾缺少冒險精神,太渴望安逸。身邊的人對一份工作好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)是是否穩(wěn)定,而不是是否符合興趣。 2.缺少伯樂,缺少那些能一眼識別出創(chuàng)新型人才并悉心引導(dǎo)的伯樂。 3.家長們視野狹隘,希望一切包辦,希望給孩子們畫出生活的路線圖。 4.思想不解放,不能從自己設(shè)置的牢籠里掙脫。都說90后個性張揚(yáng),我覺得他們像是一個人。 5.家長送給孩子,朋友之間互送的禮物太死板。試想如果孩子生日送他一臺顯微鏡去耍,而不是飛機(jī)大炮什么的,會多意思啊。答案 23:
<論美國的-> 有一句 集權(quán)長于保守,短于創(chuàng)新答案 24:
這個問題很復(fù)雜,或許比較平庸的一種解釋直接歸因?yàn)閼?yīng)試教育了。中國的基礎(chǔ)教育階段太多的都是以分?jǐn)?shù)作為指揮棒了,而其中大部分都是為了分?jǐn)?shù)而分?jǐn)?shù),為了考試而考試,所以有“考考考,老師的法寶;分分分,學(xué)生的命根”一說。目-試大部分還是以固定答案的內(nèi)容為主,真正-性問題實(shí)在太少,造成了學(xué)生只要學(xué)好課本上的知識,而不用知道為什么就能拿高分的局面,這在一定程度上也導(dǎo)致了學(xué)生的“思維惰性”:既然我只要背好課本上的內(nèi)容就行了,問那么多為什么干啥?答案 25:
中國不是沒有創(chuàng)造性思維,而是缺乏創(chuàng)造性思維。以個人的淺見,或可從三個很小的方面來思考這個話題,即開拓性、延續(xù)性、系統(tǒng)性。我想開拓性涉及到是不是能有的問題,而延續(xù)性和系統(tǒng)性涉及到是不是普遍擁有的問題。第一、開拓性。周曉農(nóng)和朱松清的回答很好的說明了這個問題。我想說的是,過去我們閉關(guān)鎖國,現(xiàn)在已經(jīng)開始走出國門,不單是國家,而且是企業(yè)和個人。特別是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,國人的開拓性的阻礙已經(jīng)大大減小,創(chuàng)造性思維逐漸獲得解放。我以為:自己能做一定做,不能做跟著別人做,實(shí)在不行傾聽別人的分享??磩e人做和自己做是完全不同的境界。圍繞地球一圈,麥哲倫做過,至今還有不少人在做;登頂珠峰,無數(shù)人做過,未來也不缺乏去做的人。廣泛的接觸社會,和具有開拓精神的人做朋友,極大的擴(kuò)展自己的視野,沒有親身體驗(yàn)的感受,但或可分享收獲。第二、延續(xù)性。創(chuàng)造性思維在個人的延續(xù)與在集體的延續(xù)。這就涉及到一個大的平臺對創(chuàng)造性思維的包容與接納的問題。倫巴的回答談到了這個問題,實(shí)際就是一個具有創(chuàng)新思維的人是否能夠生存得很好的問題。具有創(chuàng)新思維的人生存得很好,并且得到極大的尊重和滿足,他就會產(chǎn)生巨大的榜樣的影響力;反之則其創(chuàng)新力消失于無形。一個實(shí)體如果能夠依靠創(chuàng)造性思維生存得很好,同樣能夠產(chǎn)生巨大的榜樣的力量,通信行業(yè)的-企業(yè)華為的例子就很有說服力。美國的很多公司如微軟、谷歌、臉譜等都是很好的例子,這樣的集體必然傾向于尊重創(chuàng)新性思維,為其提供肥沃的土壤。我以為:堅信創(chuàng)新思維的力量,養(yǎng)成良好的總結(jié)、思考習(xí)慣,持之以恒的整理搜集,讓紙上談兵的東西能夠首先匯聚起來,吸收和消化相關(guān)的知識與經(jīng)驗(yàn),不斷發(fā)展以至于建立屬于自己的體系,以致于思維具有高度、寬度、深度,則能發(fā)人所未發(fā)。第三、系統(tǒng)性。朱松青的關(guān)于教育體制的回答也能解釋為什么無法大批量的培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的人才。我理解在中國的轉(zhuǎn)型一定需要大量的具有創(chuàng)造性思維的人才,但是如何在當(dāng)前的環(huán)境下做到,這是個復(fù)雜的大問題,留待教育專家和政府官員解決。以上看法難免偏頗,不足之處望請大家不吝指教。答案 26:
本來都是有的,但被一大堆升學(xué)考試和標(biāo)準(zhǔn)答案給扼殺了答案 27:
中國所有的現(xiàn)行體制,都是在讓有創(chuàng)造性思維的人過得很不好。答案 28:
因?yàn)橹袊伺聛G臉!怕出錯!成功和錯誤是乘比例到。答案 29:
起因和根源我回答不了,我只能就最后一個小問題提出一點(diǎn)建議:“蘇格拉底式提問”——不斷地詰問、應(yīng)答、反駁和再追問。什么事情都拿來問,而不只是依據(jù)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)解決問題,也不只簡單粗暴回避問題。上面很多人歸咎于教育制度,歸咎于應(yīng)試教育,可能會引起很多共鳴,但是我覺得我們也該思考,為什么采用這樣的教育制度?這種制度解決了什么問題?導(dǎo)致了什么問題?而不只是簡單一句,這個制度不好,然后不再深入思考。這個可能會比較危險,就如最近比較紅的哈佛大學(xué)教授、美國哲學(xué)家邁克爾·桑德爾所說,個人層面和-層面的危險。簡言之就是“ 一旦那些熟悉的東西變陌生了, 它們就再也不會和以前一樣了?!敝袊酥v“不破不立”,我覺得也是這個道理。思考,推翻,再來。答案 30:
前面回答的都很全面。適度補(bǔ)充一點(diǎn),與其說中國人為什么沒有創(chuàng)造力,不如問創(chuàng)造力真的可以培養(yǎng)或量化嗎?當(dāng)相通這個問題后,就可以發(fā)現(xiàn)一個共性,就是中國的傳統(tǒng)教育模式認(rèn)為創(chuàng)造力是可以培育的,對于一個未知方向是性質(zhì),沒有人曾經(jīng)嘗試過,才能稱作創(chuàng)造,那么之前沒有人知道,誰可以培養(yǎng)未知的東西的創(chuàng)造力。這里面存在邏輯錯誤,也體現(xiàn)中國教育急于求成的一面。創(chuàng)造力就像是原子的隨機(jī)相撞,只不過環(huán)境的改變會使得可能性會高一點(diǎn),但肯定不是素質(zhì)教育能瞬間提升的。相反,能夠尊重個人選擇,同時寬容的看待一個不務(wù)正業(yè)對的人,是一個培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳環(huán)境器皿。恰恰是這點(diǎn),讓自詡控制力強(qiáng)的中國家長無法認(rèn)同,他們習(xí)慣于設(shè)計子女的未來,使其的行為在社會認(rèn)同感的范圍內(nèi)。在反感應(yīng)試教育和其它家長行為的同時,我們也應(yīng)該反思,自己是否具有社會抗壓力,堅持做自己感興趣的事物的決心。如果沒有,是否該對創(chuàng)造力是怎么被謀殺的有個更為清晰的認(rèn)識?答案 31:
教育是根本問題,兩個國家的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的做的事進(jìn)行一下對比就知道了,經(jīng)歷的不同做過的事情的不同,造成了結(jié)果的不同!答案 32:
為什么中國人缺乏創(chuàng)造性思維?我想可能主要原因在於從小的教育,小時候父母老師看到小孩子淘氣、頑皮、不聽話都會告誡小孩子不要這樣、不要那樣,這樣做不對,下次不許這麼做了云云,很少鼓勵孩子的創(chuàng)新意識,也很少做引導(dǎo)。從而導(dǎo)致小孩子從小的思想都固話了,沒有創(chuàng)新意識,沒有冒險意識。答案 33:
首先用一句話來回答:中國沒有這方面的課程。這句話包含很多內(nèi)涵。不要質(zhì)問我有了課程就有創(chuàng)造力嗎!不要跟我舉例子說很多有創(chuàng)造力的人沒上過這方面課程云云!我在羅克韋爾工作的時候,有很多課程可以選,我選了創(chuàng)造性思維,課程的內(nèi)容之飽滿令人發(fā)指,反正我很詫異,驚于為何可以如此細(xì)致而具體地講述如何創(chuàng)造性思維!傻了!答案 34:
一方面,可能有個文化積淀在里面,說的白話點(diǎn)就是“我們中國人就沒有這個傳統(tǒng)”。另一方面(這是我自己的想法,對與不對,還請各位知友指正),是知識產(chǎn)權(quán)的原因。國外尤其是工業(yè)發(fā)達(dá)國家,對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是十分重視,相關(guān)的法律也是十分嚴(yán)格的,甚至到了我們都無法理解的地步。據(jù)說,蘋果公司甚至將用手撥拉圖片將之放大的這個動作,都申請了專利??梢妼@麩o孔不入。而創(chuàng)業(yè)者一般而言都是資金十分不足的,要有一個好的產(chǎn)品,創(chuàng)意拿出來,就必須規(guī)避這些將來可能會帶來麻煩的專利(除非將來收購了此專利)。這樣就不得不絞盡腦汁,去尋找不同的方法,某種意義上,這就是創(chuàng)新。而在中國,對于只是產(chǎn)權(quán)的保護(hù),尊重。還是很薄弱的。甚至有人對專利所有者冷嘲熱諷,斥之為“想錢想瘋了”。既然有那么的現(xiàn)成東西可用,后來者有怎么會去努力創(chuàng)新呢?答案 35:
單純地說創(chuàng)造性思維,中國人肯定有。但如果說在科學(xué)方面的創(chuàng)造性思維,中國人真沒多少。 個人認(rèn)為這個悲劇自戰(zhàn)國之后基本就已經(jīng)注定了。在中國人稀里糊涂決定了獨(dú)尊儒家之后,對于自然界的科學(xué)探索基本上就是靠運(yùn)氣了。儒家對于尊卑、階級等觀念比較看中,對自然界沒有什么興趣,基本只琢磨人與人之間那點(diǎn)事兒。提到自然界,也是一廂情愿地把自然界擬人化之后套到自己的理論中自欺欺人。雖然當(dāng)時的其他流派也不成熟,對自然界的看法還很幼稚,但至少有些方向還是有前途的。他們被滅了之后,中國人的社會里面就成了有權(quán)勢/尊貴的人的天下了。他們可以胡說,而沒有人敢提一個簡單的“為什么”。沒有人敢提為什么,就沒有了對自然界探索的土壤,不會有科學(xué)精神。 如果創(chuàng)造力沒有科學(xué)/邏輯約束,基本上還不如沒有。所以中國不缺少創(chuàng)造性思維,缺少的是有科學(xué)素養(yǎng)的創(chuàng)造性思維,那些能給人類文明做點(diǎn)事兒的創(chuàng)造性思維。答案 36:
漢朝開始學(xué)儒,所有人都是孔門子弟,后來開始學(xué)馬,全中國一個主意,前不久的-電影《報應(yīng)》廣電局給改成 迷途追兇 ……結(jié)局變成兩人一塊自首了,他們需要創(chuàng)造,但不需要創(chuàng)造性思維,得把這兩者分開……任重道遠(yuǎn)啊答案 37:
先有需求,才有創(chuàng)意。創(chuàng)造用戶需求是扯淡,他只是發(fā)現(xiàn)了你先前沒有意識到的需求,但不能說你沒意識到的東西(你的潛在需求)就不存在。至于為什么中國人沒有什么創(chuàng)造性的產(chǎn)品,打個比方,你如果連飯還沒吃飽,你會在意菜肴的色香味嗎?我們技術(shù)上落后,思維上落后西方更遠(yuǎn),只有天天吃著飽飯才會開始思考怎樣把這個菜做得完美,更加精致,所以最好的產(chǎn)品只會出現(xiàn)在最發(fā)達(dá)的社會,那里才有創(chuàng)意生長的土壤,而我們,暫時就只能比誰抄得更好了,這是現(xiàn)實(shí)。唐代我們是世界最發(fā)達(dá)的文明,所以在那個時代,所有最有創(chuàng)意的科技發(fā)明都從我們這出;因此你不能說我們中國人沒有創(chuàng)造性思維吧,現(xiàn)在最發(fā)達(dá)的國家是美國,它有完善的人才培養(yǎng)體系,法律保障體系,政策扶植,金融公司制度,所以創(chuàng)意最可能在那里出現(xiàn)。答案 38:
中國幾千年的封建社會造就了人們只會追逐名和利,以追求最高物質(zhì)生活水平為根本,以追求至高無上的權(quán)利為目的。信仰的是金錢和權(quán)力,信仰決定社會的走向。就連-大學(xué)都在標(biāo)榜自己的學(xué)校出了多少個億萬富翁而不是學(xué)術(shù)水平有多高,還能指望這個社會能有多少創(chuàng)新?!答案 39:
原因是:1、現(xiàn)代的中國人沒有古代的中國人聰明,但是比古代的中國人自大很多,相當(dāng)多的人喜歡賣弄炒作。2、現(xiàn)代的中國人沒有古代的中國人踏實(shí)、認(rèn)真,但是比古代的中國人浮躁、功利很多,相當(dāng)多的人酷愛偷奸?;?、走旁門左道。3、現(xiàn)代的中國人沒有古代的中國人誠信,但是比古代的中國人很多,相當(dāng)多的人習(xí)慣弄虛作假。古代的中國人非常有創(chuàng)造力。從封建等級制度、倫理道德體系、文官制度、科舉選拔制度等燦爛的文化建制,到以四大發(fā)明、都江堰水利工程等為代表的無數(shù)科學(xué)技術(shù)發(fā)明,都顯示了非凡的創(chuàng)造力?,F(xiàn)代的中國人坑爹,不是真沒有創(chuàng)造力,而是沒有什么能顯示創(chuàng)造力的成果。對此,第一,不要賴祖宗,第二,更不要污蔑祖宗。是現(xiàn)代社會的問題就去改造社會,是每個個人身上都感染上了時代病,就分頭去治自己身上的臭毛病。沒操行地亂噴一氣,那是穿時裝的文化流氓。答案 40:
中國曾經(jīng)有,在春秋戰(zhàn)國時是巔峰,秦漢開始壓制,宋以后就基本被抑制了。從歷史和地緣的角度講,中國長期做為龐大的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國家、抑制創(chuàng)造性是大一統(tǒng)的需求,讓人喪失創(chuàng)造性,是對歷史不負(fù)責(zé)任但簡單的管理方法;從個體選擇來說,創(chuàng)新是冒險,抑制創(chuàng)新是更安全的選擇,缺少對冒險的激勵。這個問題上我同意三表的看法答案 41:
說到這個不妨就說到我們找媒體網(wǎng)(.z-ao-.net)誕生初衷,當(dāng)很多人看到-一個個-國外模式賺的盆滿缽滿,攪和的中國互聯(lián)網(wǎng)血雨腥風(fēng)氣憤的時候,我們的看待是借鑒是創(chuàng)新的一種,這可以從-如何從icq脫胎的一點(diǎn)痕跡沒有可以看出來。但能不能再借鑒的同時,保持一定的創(chuàng)新,找媒體網(wǎng)看到了好123等一大批網(wǎng)址導(dǎo)航網(wǎng)址的簡潔排版,聯(lián)想到當(dāng)下群眾對各個社會問題的情緒不滿,加之我們遭遇車禍找媒體求救無門的經(jīng)歷,便誕生找媒體網(wǎng)現(xiàn)在的模型,大多開始訪問本站朋友可能認(rèn)為只不過又進(jìn)入了一個膜拜-ao123的導(dǎo)航站,但仔細(xì)看才發(fā)現(xiàn),原來還有這樣的網(wǎng)站,原來可以把新聞媒體爆料熱線這樣玩,對于大多數(shù)留下來思考的網(wǎng)友,我們由衷的表示感謝,畢竟他們肯花一點(diǎn)時間來了解找媒體網(wǎng),弄明白這究竟是怎么樣的一個網(wǎng)站。 說了這么多,只是想說明為什么缺乏創(chuàng)造性思維,但凡屬于創(chuàng)造性的事物,起先都很不被人理解,甚至你付出了艱辛的努力,也不能有人認(rèn)可你,因?yàn)樵谶@之前根本就沒有這樣的東西,這也就注定了去創(chuàng)造一個東西必須得經(jīng)歷很多的諸如不理解、不認(rèn)可、打擊、否定、懷疑、嘲笑,甚至?xí)訐u到你自己認(rèn)為是否有必要再去堅持你現(xiàn)在所從事的事情。而人的本性是懶惰的,加之這些打擊,很多就倒下了。 那么這就要求你的自身足夠堅強(qiáng),有不屈不撓的精神,你吸取的文化告訴你必須堅強(qiáng)來面對你周遭的事情,以及如何面對成堆突如其來的打擊,要對周遭的事物抱有懷疑和創(chuàng)新的精神,但是中國的傳統(tǒng)和教育的價值觀給的是什么呢?當(dāng)然,也不完全是教育的原因,文化、教育、體制、傳統(tǒng)、環(huán)境、宗教信仰……,很多種原因綜合造成今天的結(jié)果。答案 42:
如果建立一個很好的體系給國人,國人絕對都是創(chuàng)意王,點(diǎn)子王。只是很不好的,我們都在這個糟糕的體系中生活太久了,而且是無法瞬間改變的,因?yàn)橛?方面的因素。就以科學(xué)研究為例,你看到的國外-里很多都是華人的名字,只是一大批都是在外國的華人而已。中國的特殊情況限制了他們的發(fā)揮,而一旦到達(dá)一個-而適合研究的環(huán)境,大家則如魚得水。和人種關(guān)系不大,關(guān)鍵是體制,規(guī)則的制定。答案 43:
我非常討厭這種帶有歧視性的觀念,你不自覺的按照-、地域來判斷一種行為。是一種糾結(jié)于非常片面的自我的主觀感受。你很正經(jīng)的把這個問題po上來,讓我覺得很可笑。答案 44:
中國沒有創(chuàng)造性思維嗎?這種說法太偏激了,肯定有的,只是一直被壓迫沒有表現(xiàn)或是表現(xiàn)了一小部分而已,至于原因嗎,恐怕還是體制問題了(教育體制……)答案 45:
說中國人沒創(chuàng)造性思維,這個我覺得完全是假的。但說中國人缺乏將創(chuàng)造性思維做下去,做出東西來。我覺得是真的。認(rèn)識太多的人有很多很棒的想法,很棒的做法。但逐漸就被消磨掉了,不光是制度和習(xí)慣的問題,也有經(jīng)濟(jì)上、生活上的壓力相關(guān)。答案 46:
在下認(rèn)為,中國人不是自古就缺乏創(chuàng)造力的。中國人的創(chuàng)造力其實(shí)很強(qiáng),比如易經(jīng)、農(nóng)歷、中醫(yī)、紙、指南針、活字印-、火藥、木牛流馬、風(fēng)箏、筷子、算盤(人類歷史上最早的計算機(jī))、地動儀、燈籠、煙花等。另外從很多雕刻、漆畫、瓷器、詩詞、四大名著等藝術(shù)作品也能反映出中國人的創(chuàng)造力。正是因?yàn)橹袊说膭?chuàng)造性思維強(qiáng),歷史上的一些君主或宰相為了維護(hù)自己王座的穩(wěn)定(或仕途),發(fā)明出了-思維社會策略和具體措施。其-的不僅僅是創(chuàng)造性思維,而是綜合思維能力(包括判斷力、邏輯推理能力、創(chuàng)造力等)。其中最具有代表性的就是商鞅所著的《商君書》,或許這就是中國人現(xiàn)有歷史的最后一個影響較大的發(fā)明。相關(guān)解讀詳見tudou/programs...。這對中國人思維能力和創(chuàng)造力的負(fù)面影響是很大的,可以說是歷史性的,以至于后來某些時期(在下歷史知識很淺薄,不好說太細(xì),請相關(guān)專業(yè)人士補(bǔ)充或修正),類似策略還被反復(fù)使用,并且使如今的教育體制還在一定程度上受其余毒的影響。當(dāng)然這種影響不是對中國人遺傳基因(DNA)的影響,而是對中國人后天形成的思維習(xí)慣以及對體制環(huán)境的影響,表現(xiàn)在社會環(huán)境對創(chuàng)造性思維產(chǎn)物的實(shí)際鼓勵和接受效果。(在下關(guān)于教育的其他討論不多,目前只有一小段,請訪問z-i-u/question...)為避免偏激,需要說明的是,中國教育這兩年改革趨勢還是在向好的方向發(fā)展的,但由于歷史原因,它仍然需要較長時間來完善。答案 47:
什么中國教育體系、中國的社會制度,這些其實(shí)都不是原因,它們只是個結(jié)果,是中國缺乏創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)。我們先來看下什么是創(chuàng)造性思維?創(chuàng)造性思維,是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動,即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。如果說中國沒有創(chuàng)造性思維,那是假的,在中國的歷史長河里,各方面(經(jīng)濟(jì)-文化-教育)直到明朝才開始的被西方超越,也就是說在此之前,中國人在諸多方面是勝于西方的,而沒有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神,中國古代怎么可能獲得如此大成就?我們的唐詩、宋詞、音樂、兵法這些無不體現(xiàn)著曾經(jīng)我們祖先的創(chuàng)造性思維。但為什么后來慢慢的,中國人在創(chuàng)新方面慢慢的力不從心了呢?中國自然環(huán)境使得中國人形成了一種夠用即可的思維習(xí)慣。中國的自然環(huán)境相對于西方,勞動較于西方更容易獲得回報,使得中國人沒必要花更多的精力去深入探索自然。在一切已經(jīng)足夠讓國民安居樂業(yè)之后,中國作為一個巨大的國家機(jī)器,為了使這個國家更穩(wěn)健的運(yùn)轉(zhuǎn),統(tǒng)治者采取一種極之保守的方式,制定苛刻的制度來限制人的思維,由“百家爭鳴”到“罷黜百家獨(dú)尊需術(shù)”,到明朝的科舉制度,極力避免知識分子思想-,所謂“知識越多越-”,人家打來江山不容易啊。一方面,強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)使得統(tǒng)治者有強(qiáng)大的-實(shí)力來維持秩序,另一方面,樂居樂業(yè)的人們,沒必要為了打破統(tǒng)治者的思維枷鎖揭竿而起,命都不要,不值。所以你看到中國人忍耐能力是很強(qiáng)的。然而雖然統(tǒng)治者制定了如此多的規(guī)則,但是中國人依然是有創(chuàng)造性思維的,只是這些創(chuàng)造性思維在在規(guī)則限制下進(jìn)行的,我們稱之為變通,或者鉆空子。很難有些驚世之舉。如果沒有外力的話,中國將會長久的這樣持續(xù)下去。后來在鴉片戰(zhàn)爭之后,屢屢挨打,醒過來,以前懂的東西比不上別人了,奮起追趕,開始積極探索。所以,國人,不必有國家文化上的自卑,并不是我們的身體結(jié)構(gòu)、大腦構(gòu)造比不過別人,我們要做的,僅僅是相信自己、學(xué)習(xí)對手,假以時日,我們也將追上西方,甚至領(lǐng)先世界,這不是意淫,因?yàn)樵?jīng)擁有過,未來自然也可以重拾昨日輝煌。答案 48:
西方從小的教育是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,看誰更有獨(dú)立思考。比如歷史,考你如果當(dāng)時是另一種情況,你會怎么辦。中國考試為標(biāo)準(zhǔn)答案,考?xì)v史考幾幾年發(fā)生什么事。答案 49:
中國人肯定有創(chuàng)造的頭腦的,中國人智商高,中國人只是缺內(nèi)在的創(chuàng)造精神,和外在的激發(fā)創(chuàng)造的環(huán)境。我說說自己在創(chuàng)新上的感受 不是沒有這樣的想法,但確實(shí)是思維模式很固化,而且習(xí)慣性想找到"標(biāo)準(zhǔn)答案",即使是個自由的擴(kuò)散式問題。如果想到什么點(diǎn)子,首先會考慮這個是不是符合大眾的標(biāo)準(zhǔn),是不是對的。答案 50:
這個問題本身很有問題。從正面回答此問題的條件是承認(rèn)(默認(rèn))“中國人缺乏創(chuàng)造性思維”這個問問題者預(yù)設(shè)的命題?!爸袊巳狈?chuàng)造性思維” 這個命題本身是個無法證明的命題。長篇回答本問題的諸位老師,是同意這個命題并予以解答,還是一開始就被帶到溝里去了?答案 51:
雖然知道這不是只言片語可以解釋的清楚的。但是功利性極強(qiáng)以及框架內(nèi)容極其死板的小學(xué)教育,我認(rèn)為是中國學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)造性的罪魁禍?zhǔn)住?答案 52:
這種問題真的有必要長篇大論嗎?在一個急功近利的社會環(huán)境下,創(chuàng)造需要付出多少成本?原因很簡單,因?yàn)槲覀兊纳鐣恍枰袆?chuàng)造性成果,從前是,現(xiàn)在也是答案 53:
因?yàn)橹袊鴼v代統(tǒng)治者都明白這么一個道理:創(chuàng)造力會帶來生產(chǎn)力的發(fā)展,而生產(chǎn)力的發(fā)展會導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變,-業(yè)者在獲得財富后就會要求-權(quán)利,從而發(fā)生社會變革。從漢武帝開始,做皇帝的除了送快遞出身的趙匡胤不懂外,沒有一個是不明白這個道理的,連乞討出身的朱元璋都明白。宋代的異數(shù)可能和宋立國時核心班子里沒有讀書出身的謀臣有關(guān)系,你看憑半部論語治天下的趙普做宰相就知道了。所以歷代統(tǒng)治者都極力壓制創(chuàng)新精神,把發(fā)明創(chuàng)造斥之為“奇技淫巧”,視為不務(wù)正業(yè)。以此來維護(hù)統(tǒng)治基礎(chǔ)的穩(wěn)定。答案 54:
中庸思想、集體意識、非-體制。獨(dú)裁,思想獨(dú)裁。答案 55:
在一個山寨-盛行,不尊重知識產(chǎn)權(quán)的社會。創(chuàng)造力是不被鼓勵的。指望教育站高一線脫離整個大環(huán)境是不現(xiàn)實(shí)的。答案 56:
與中國接壤的國家都是些小國,在古代,這些小國的科技根本比不上中國,中國走在最前端,有沒有更多新的知識和技術(shù)從外國引進(jìn),更沒有外國對中國的-經(jīng)濟(jì)威脅,創(chuàng)新在中國人的思維中用處不大。相比之下的歐洲,幾乎沒有統(tǒng)一的時候,而且是漸漸分散出更多的國家,戰(zhàn)爭頻繁。各個國家的水平相當(dāng),相互制衡,經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的聯(lián)系也很容易,所以,人們一來可以了解到許多非本國傳統(tǒng)的東西,二來競爭促使人們對新技術(shù)的追求,長時間下鍛煉了人們的創(chuàng)造性思維。不統(tǒng)一的觀點(diǎn)可以引發(fā)人的創(chuàng)造性思考,長期以來,中國為天朝大國,不同的觀點(diǎn)被忽略和排斥。現(xiàn)在,中國的教育制度仍然在促使人們的統(tǒng)一化人們的思維。其實(shí)可以理解,譬如iP-one出現(xiàn)沒多久就有了聯(lián)想樂p-one,如果讓聯(lián)想獨(dú)自創(chuàng)新出一個這樣的手機(jī),遠(yuǎn)比照著iP-one來做一個要花費(fèi)的多,何況還不一定有實(shí)力做得出來。對于現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技水平比較低的情況下,學(xué)習(xí)比創(chuàng)新容易得多。要是創(chuàng)新式教育,中國的gdp大概不會增長的那么快。而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家必須創(chuàng)新,他們不能沒有照搬的對象。答案 57:
看到西方的創(chuàng)造,許多中國人都嚇傻了,一方面驚嘆西方的創(chuàng)造,一方面對自己更加沒有自信,他們急著問這個問題,“為什么中國沒有創(chuàng)造力”,想盡辦法去讓中國實(shí)行素質(zhì)教育。其實(shí)問題的根本并不只在教育。根本原因在于我們的思想和信息不夠-和自由?。?!只要我們-互聯(lián)網(wǎng),讓互聯(lián)網(wǎng)更加自由得傳播信息,讓微博,-網(wǎng)站能夠把信息分享和傳播起來。就一定會有更多能夠認(rèn)識世界的人,其中必然會有認(rèn)真的人創(chuàng)造出好東西來。答案 58:
創(chuàng)造性思維肯定是有的。不過偶認(rèn)為這個和中國的法律體系有關(guān)。中國的法律限定了能做的范圍,而西方的法律是說不能做的范圍。也就是說如果法律是個圓,那么中國的法律是圓以內(nèi)可做,而西方法律是不是圓以內(nèi)的可做。在這樣范圍限定下,中國更多是內(nèi)生型的創(chuàng)新,而非外延型的創(chuàng)新。答案 59:
對于創(chuàng)造性思維的土壤問題,這塊土壤現(xiàn)在相當(dāng)貧瘠!要解決這個難題,重要的是賦予這個環(huán)境里更多的人以將點(diǎn)子做成實(shí)物的能力。答案 60:
啥玩意兒都能歸罪到5000年上,真是人云亦云。大家好好捫心自問一下,我們從小上幼兒園學(xué)的是小白兔白又白,小學(xué)入的是少先隊,中學(xué)學(xué)的是數(shù)理化,思想-是馬克思主義,大學(xué)崇拜的是-自由,爹娘教的是找體面工作賺錢,跟愛人講究的是感覺和愛情,書看的是金庸莎士比亞,水喝的是可樂汽水,以去KFC為榮,以吃炸醬面為恥,以口吐英國歷史為榮,以之乎者也為恥,衣食住行,為人處世,哪兒跟祖宗有關(guān)系了?從胡適魯迅新文-動扔了文言,-扔了儒家,改學(xué)西學(xué),后來醫(yī)學(xué)也拋棄了傳統(tǒng)中醫(yī)而讓西醫(yī)當(dāng)王道,新中國更狠,破四舊把傳統(tǒng)建筑都拆了,和尚道士都攆回家,學(xué)儒家的打死打殘,思想-歷史科學(xué)全都馬克思。哪兒哪兒有老祖宗神馬事兒??!答案 61:
我片面的認(rèn)為,有部分思維慣性在里面?;叵胍郧白x書,抄作業(yè)是80%的人都經(jīng)歷過的,多多少少會通過別人去彌補(bǔ)自己,哪怕那一部分不是自己的。從小沒有培養(yǎng)足夠的獨(dú)立思維能力,更多的去依賴,這種普遍現(xiàn)象已經(jīng)上升到了社會層面。如果單說創(chuàng)造性,在某些不被人關(guān)注的非主流場合,也并不乏。如果真能甩開那些負(fù)面的思維慣性,會有另一番天地,不過目前的社會風(fēng)氣和人文素質(zhì),貌似還達(dá)不到。答案 62:
做事情的出發(fā)點(diǎn)不一樣啊,中國人做事情只為了存活或者存活的更好。答案 63:
教育系統(tǒng)不一樣,有幸在國外待了2年,深有體會。。。。答案 -:
制度、教育。還有和中國審美也有關(guān)系,中國以前審美一直是單眼皮,而歐洲都是雙眼皮。有看過說雙眼皮更感性更具有創(chuàng)造力,單眼皮比較理性。答案 65:
【段子】浙大長江學(xué)者 周昆,在剛進(jìn)MSRA的時候,他的導(dǎo)師教育他:你不要跟我說想法,你要知道你是菜鳥唉!菜鳥是沒有想法的~后來他也這么教育他的子弟~但俺覺得他們都是對的,菜鳥自以為有想法有創(chuàng)意,創(chuàng)個BB,中國的環(huán)境下,大家都看的太少了~答案 66:
沒有創(chuàng)造性 以前是因?yàn)榭捉?現(xiàn)在是因?yàn)榉績r,高漲的CPI,大家都在求生存,只關(guān)心什么帶來金錢利益,什么帶來安定,而在這條思路以外的東西都被拋棄了,包括創(chuàng)新。答案 67:
為什么中國人缺乏創(chuàng)造性思維:何為創(chuàng)造性思維、難道非要是什么大的成就才算?在我看來地溝油其實(shí)也算一個創(chuàng)造性思維。中國人不缺創(chuàng)造性思維,只是方向不對。至于你說的改善,回復(fù)一句:江山易改本性難移。答案 68:
中國拒絕獨(dú)立思考,國外鼓勵獨(dú)立思考。中國培養(yǎng)被動性,國外培養(yǎng)主動性。創(chuàng)造啥?創(chuàng)造的東西跟答案不一樣,那就是錯誤的。答案 69:
觀念 傳統(tǒng)答案 70:
缺乏創(chuàng)造性,這幾乎是一個無法改變的現(xiàn)象。有一些是在教育導(dǎo)致的,原因就不明說了,中國的教育大家很清楚。體現(xiàn)最明顯的是中國的一些研究組織和團(tuán)體,與其說是研究,不如說是在原有的東西上進(jìn)行細(xì)致入微的分析和理解。這種做法最好的效果就是極大的降低了產(chǎn)出物品出現(xiàn)bug的概率,但是無法在這些東西上進(jìn)行創(chuàng)新。這就是中國教育的死學(xué)習(xí),云OS是一個非常好的例子。沒有做OS的經(jīng)驗(yàn),界面華麗卻精簡到了比mtk非智能機(jī)的都簡單了,為什么用戶不買賬?就是因?yàn)樘唵瘟?,從理論上,簡單快捷的操作有助于用戶體驗(yàn)提升。然而這是智能機(jī),過于簡單了,給用戶的空間太小,于是乎就那么死了。(我到手第一天,就-機(jī)了。)對于這樣的設(shè)計,就是中國教育的典型,沒有創(chuàng)新,只有理論,而且理論也無法活用,思維片面、單調(diào),毫無組合性地分析概念。這種團(tuán)隊可以去工廠,代替那些自動化的流水線做工。還有一些是市場誠信問題決定的。抄襲,這顯然比創(chuàng)新有更低的成本??赡苡腥苏f,這并不是抄襲,原因是我們做得更好,我們改進(jìn)了一些東西。其實(shí)這是純粹的借口,你只是添加了一些東西,讓原有的產(chǎn)品更加符合自己的用戶群體的習(xí)慣而已。產(chǎn)品的核心沒變,無論你怎么改,這都是抄襲。這就像有人說,c-rome不懂得用戶體驗(yàn),難用,果真如此嗎?其實(shí),c-rome并非不懂,google也不是傻子,而是c-rome除了中文支持,里面根本沒有針對中國用戶群的設(shè)計。而那些第三方對c-rome的改進(jìn),絕對是算不上創(chuàng)新的。說體驗(yàn)設(shè)計和創(chuàng)新,google+,g-il,從這些產(chǎn)品里面難道看不到google的創(chuàng)新么?中國的企業(yè),差得遠(yuǎn)了。所以,中國的大佬-們,不用為自己抄襲找借口。這種行為從根本上扼殺了創(chuàng)新,有如此的行為,誰還敢創(chuàng)新?抄襲帶來的:如果是小企業(yè)直接滅掉,大企業(yè)就互相斗毆。中國的IT大企,如果現(xiàn)在市場上有你們想做的東西,不妨去嘗試投資,收購,或者合作。如果你說-沒錢搞投資,搞收購,搞合作,誰信?而如果你說,-舍不得錢搞投資,搞合作,搞收購,不管你們信不信,我是相信了。在中國這個利益為本的市場制度上,鉆空子,永遠(yuǎn)比創(chuàng)新的價值高。國外的大企業(yè),沒有說是去主動去找小企業(yè)麻煩的。這種行為的原因是大企業(yè)產(chǎn)品在發(fā)展空間上會比小企業(yè)慢得多。而同類小企業(yè)之間的競爭,會促使一兩個最符合市場的產(chǎn)品的誕生。從這個角度看,大企業(yè)干涉小企業(yè)的競爭行為,更像是一個獨(dú)裁者的行為。完了,扯遠(yuǎn)了。答案 71:
在中國,你弄點(diǎn)跟別人不一樣的玩意出來,大家都會用一種異樣的眼光看待!受這種因素影響,大多中國人都有一種趨同性!答案 72:
我覺得應(yīng)該是教育占了一部分原因??偸侵匾暢煽兌皇菍?shí)踐。而且教育是非常重要的!從小就這么教你,早已經(jīng)養(yǎng)成了思維定勢,再想改也難了吧。答案 73:
普通百姓被菜籃子、房子、看病吃藥、養(yǎng)老保障等問題所脅迫!中產(chǎn)和準(zhǔn)中產(chǎn)們?yōu)橐环N幼稚但卻務(wù)實(shí)的“成-“所主導(dǎo),很少觀視內(nèi)心,缺乏趣味!知識精英們,要么被控制或驅(qū)逐,要么甘為附庸,要么打擦邊球,要么寄情山水紅塵!(此處省略一百萬字)從歷史的演進(jìn)軌跡來看,中國人并不缺乏創(chuàng)造性思維。只是,當(dāng)下的主流意識和價值觀,陷入了死循環(huán)……不是沒有,而是顧不上……所以,我一直以為,追求低級趣味,或者拋棄對趣味的熱愛,都是與“”創(chuàng)造性“”的背道而馳。答案 74:
覺得這個問題就問得沒創(chuàng)造性,惟一的創(chuàng)造性就是戳到了很多人的痛點(diǎn)和話點(diǎn)。答案 75:
中國人從來不缺乏創(chuàng)造力,但嚴(yán)重缺乏包容創(chuàng)造力的環(huán)境答案 76:
自古以來中國就是一片富有創(chuàng)造力的土地,土地上有許多具有創(chuàng)造力的-。 為什么現(xiàn)在讓大家感覺創(chuàng)造性思維欠缺了? 一、文化還沒實(shí)現(xiàn)自由交流,思想和言論還不能“自由”。好不容易上個-的互聯(lián)網(wǎng),突然發(fā)現(xiàn)自由-的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是個封閉和不自由的局域網(wǎng)了,-被封,加上不給力的應(yīng)試教育,導(dǎo)致大多群體對世界的認(rèn)識早已經(jīng)落后于歐美了。許多進(jìn)步分子和社會精英在教育方面已經(jīng)有所突破,思想進(jìn)步了,但有誰去從本質(zhì)上解決“自由”問題? 二、壟斷體制,山寨橫行,創(chuàng)新邁步受阻。 傳統(tǒng)保守和善于忍耐的思想對中國人的影響依舊存在,幸福得來不易,同志們茍且偷生,易于滿足,不去創(chuàng)新,怕冒風(fēng)險;同時在初級階段許同志因財富積累不夠,畏懼失敗后爬不起來。 很不容易有人創(chuàng)新了,卻受國企壟斷、體制所限、法制不健全,山寨等因素自由踐踏。 對于思想都沒解放的人,談何創(chuàng)造? 對于連-和自由都不具備的人,談何創(chuàng)造? 對于國企已經(jīng)壟斷中國經(jīng)濟(jì)命脈,民企生存空間狹小的環(huán)境,談何創(chuàng)造? 解放思想、健全體制才是中國人民發(fā)展創(chuàng)造性思維的土壤。答案 77:
竊以為:創(chuàng)造性思維屬于生產(chǎn)力的范疇,生產(chǎn)力的發(fā)展既然已經(jīng)受到嚴(yán)重制約了,這個生產(chǎn)關(guān)系一定要改的!也一定會的!希望早日到來。 (老兄,再詳細(xì)闡述要被和諧的,怕怕)- 夠清楚了吧?放開審查和管制,就什么都有啦答案 78:
1.中國的地域不像歐洲那個樣貧瘠,所以不用去向外擴(kuò)張,再加上儒道佛的思想所以相對保守。2.-人的創(chuàng)新能力不錯,地域很有關(guān)系,地震火山海嘯,島國都被動的逼著你去創(chuàng)新。3.非黑即日的思維也會讓你拋開許多障礙去實(shí)踐。4.創(chuàng)新是方向,不是目標(biāo),答案 79:
是因?yàn)橛刑嗟娜藷嶂杂谟懻撨@類無聊的問題,太少的人把時間用于學(xué)習(xí)、旅游、交流和實(shí)干。答案 80:
不太同意用東西方的角度來論述。-也屬于東方,但基本沒有人質(zhì)疑-的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力。這個問題其實(shí)非常具有-的。答案 81:
只有缺乏創(chuàng)造性思維的個人,沒有缺乏創(chuàng)造性思維的群體。其實(shí),很多人都是有創(chuàng)造力的,但是很少人相信自己有創(chuàng)造力。創(chuàng)造力被貼上“只少數(shù)人擁有的能力”的標(biāo)簽,使很多人認(rèn)為自己在這條線外。一個不相信自己有創(chuàng)造力的人回去創(chuàng)造嗎?制度固然對這群人有影響,但是真實(shí)影響我們的是文化環(huán)境。中國人流著墨守陳規(guī)的血,是該換血了!答案 82:
中國不缺創(chuàng)造性思維,更不缺創(chuàng)造性思維的人,教育問題也罷,千年文化也罷,更不提社會問題,捫心自問,當(dāng)你們每每有新想法的時候有多少人堅持到了最后?答案 83:
我們不是沒有創(chuàng)造性思維,而是一直在創(chuàng)造已經(jīng)被創(chuàng)造出來的東西。
我們?nèi)鄙俚姆炊窍到y(tǒng)的學(xué)習(xí)和深入的思考。
ps:據(jù)說猩猩和猿人相比較,猩猩更有創(chuàng)造性,而猿人更善于學(xué)習(xí)。
ps2:我不認(rèn)為我們的文明就比西方文明差。我們只是被打敗了而已。而人類歷史上,文明被野蠻打敗這是常事兒。
答案 84:
被其他的方方面面給分散了注意力;沒有創(chuàng)新的氛圍;答案 85:
創(chuàng)新需要點(diǎn)生存空間。答案 86:
你哪里得出中國普遍缺乏創(chuàng)造性思維了? 這個問題是偽命題,還有一幫跟著起哄的!答案 87:
中國人是不缺乏創(chuàng)造性思維的。問題在于,崖山之后再無中國。答案 88:
慣性答案 89:
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)太差了!答案 90:
中國的文明從未間斷過,從未受到外來文化的沖擊,被動產(chǎn)生思維禁錮。詳見《全球通史》答案 91:
因?yàn)閯?chuàng)造性思維不利于河蟹答案 92:
沒有創(chuàng)造性思維,四大發(fā)明是怎么來的?不要用當(dāng)代中國來偏頗地定義有5000年文明史的中國。答案 93:
經(jīng)濟(jì)原因吧答案 94:
因?yàn)閼?yīng)試教育還存在。答案 95:
這種需要一本書來探討的問題,提在這里有什么意義。。。。答案 96:
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