分類: 攝影 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 08-10

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1971年1月，黃永松、吳美云、姚孟嘉及奚淞等四人，以「大漢天聲」之理念，創(chuàng)刊《漢聲雜志》英文版（ECHO），秉持著以「平衡東西文化交流」為出版宗旨。其企圖接續(xù)東西文化之相融，固守「銜接傅統(tǒng)和現(xiàn)代」的信仰，以民俗文化藝術(shù)為已任，邁向民藝出版領(lǐng)域，而成為民藝文化的領(lǐng)航者。這期間，漢聲也積極為傳統(tǒng)民俗活動(dòng)建立分門別類的文、圖檔案資料，為後來(lái)中文版「中華傳統(tǒng)民間文化基因庫(kù)」的倡建，起了非常大的作用。

《漢聲雜志》英文版總共發(fā)行6年，出版了61期。從1987年1月起，中文版《漢聲雜志》正式創(chuàng)刊。探討了「天、地、人」—有關(guān)中國(guó)歷史、地理和人文的報(bào)導(dǎo)及論述。只要是：「以在臺(tái)灣中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗田野調(diào)查，呈現(xiàn)中國(guó)文化活生生的面貌，使文化不局限於抽象概念，表露出具情趣生活智慧的一面。」如：《中國(guó)童玩》和《中國(guó)結(jié)》的相繼出版，曾造成一股「中國(guó)風(fēng)」之熱潮，為漢聲跨出成功的一大步。

黃永松指出：「漢聲的工作以傳統(tǒng)文化的傳承為根基，…1988年，海峽兩岸開放，為漢聲的田野調(diào)查拓展了遼闊的舞臺(tái)空間。首先，為臺(tái)灣的三大移民進(jìn)行返鄉(xiāng)尋根調(diào)查，推出泉州人、漳州人和客家人專輯。在『初探文化母體』的系列專題中，也包括了器物文化、居住型態(tài)及古老風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查，完成《虎文化》、《福建圓樓》、《陜北年俗》專輯?！?p>再者，黃永松更進(jìn)一步敘述：「在推出屬於瀕臨失傳民藝的《戲出年畫》之後，漢聲已深切了解到：在大陸偏僻村野，潛藏許多珍貴、宛如『活化石』般的民俗文化項(xiàng)目，在急速的現(xiàn)代化潮流沖激下，將飛快消失得無(wú)影無(wú)蹤。為此，以『中國(guó)的』、『傳統(tǒng)的』、『活生生的』、『民間的』，全面、快速、大量的從事調(diào)查、采集及整理成書的工作，這就是呼吁倡建『 中華傳統(tǒng)民間文化基因庫(kù)』，并將漢聲改版成為《民間文化剪貼》月刊的動(dòng)機(jī)?！?p>黃永松為漢聲擘畫著未來(lái)：「1991年，以『老北京四合院』為主題的《民間文化剪貼》中，漢聲首次提出了采集并保存民間文化的『天羅地網(wǎng)』。我們把民間文化劃分、歸納成五種、十類、五十六項(xiàng)，使食衣住行育樂(lè)等傳統(tǒng)生活智慧及表現(xiàn)全在采集之列。在詳密的選題覆蓋下，秉持一貫『計(jì)畫編輯』方式，盡量『小題大作，細(xì)處求全』，使『中華傳統(tǒng)民間文化基因庫(kù)』的累積更加豐富，更能為未來(lái)人們的需求而服務(wù)?！埂都艋镒訋?kù)淑蘭》、《風(fēng)箏譜》及《惠山泥人》等專輯出版，即準(zhǔn)確記錄報(bào)導(dǎo)了即將消失的傳統(tǒng)民間文化之內(nèi)容。

深具民藝文化使命感，而獲得國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù) 。如1980年《漢聲雜志》獲中國(guó)時(shí)報(bào)選為70年代「風(fēng)云十年、文化十事」之一。認(rèn)為：「《漢聲雜志》是認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化重要刊物，并在形式上帶動(dòng)報(bào)導(dǎo)文學(xué)與報(bào)導(dǎo)攝影，這項(xiàng)肯定里明白指出漢聲的努力，也是重點(diǎn)特色之一?！?p>

參考資料 《漢聲》，第8期，1980.01，P.5?！饵S永松與漢聲雜志》，宜蘭：國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心，2003.10。

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