分類(lèi): 攝影 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 12-19

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(1927年,-~)日治時(shí)期-美術(shù)特有的風(fēng)貌，指在作品-別表現(xiàn)-灣的風(fēng)景、風(fēng)土、人物、動(dòng)植物等取材於本土題材，或是呼應(yīng)時(shí)代性的富有-特色之風(fēng)格形式，并且強(qiáng)調(diào)經(jīng)由寫(xiě)生的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)。

此「地方色彩」觀念源起於-畫(huà)壇的發(fā)展。1920至1930年代前期，-因受西洋繪畫(huà)的洗禮與沖擊，重新自覺(jué)與反省東方傳統(tǒng)繪畫(huà)所具有的美學(xué)特質(zhì)，而在畫(huà)壇上有「地方色彩」觀念的提出，意指發(fā)展「地方的繪畫(huà)語(yǔ)言」。這樣的觀念也因來(lái)臺(tái)擔(dān)任展覽評(píng)審、或任教於-美術(shù)學(xué)生盛行留學(xué)的東京美術(shù)學(xué)校（今東京藝術(shù)大學(xué)）的-畫(huà)家的影響，連帶地形塑-灣官辦展覽的風(fēng)格。

1920年代-總督府推行「同化政策」，一方面著手強(qiáng)化-內(nèi)地對(duì)-的印象，一方面在創(chuàng)辦美術(shù)展覽會(huì)之前在-本島興起以新高山及次高山為中心的登山熱潮，以及1927年舉辦「-新八景」的票選活動(dòng)等，目的在於帶領(lǐng)一般民眾共同參與發(fā)現(xiàn)-獨(dú)特的自然景色之美。此外，1920年黃土水《蕃童》一作入選「帝展」後，陳澄波的《嘉義街外》、《夏日街景》及廖繼春《有香蕉樹(shù)的院子》等相繼入選-帝國(guó)美術(shù)展覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)「帝展」）的作品，也都具有濃厚的-色彩，對(duì)於其他臺(tái)籍畫(huà)家有相對(duì)的指標(biāo)作用。

1927年（昭和2年）-美術(shù)展覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)「臺(tái)展」）仿照帝展成立時(shí)，-總督府文教局長(zhǎng)石黑英彥即鼓勵(lì)藝術(shù)家發(fā)揮-地方色彩，以創(chuàng)造出南方獨(dú)特的藝術(shù)。石川欽一郎、鹽月桃甫、鄉(xiāng)原古統(tǒng)、木下靜涯等臺(tái)展審查員或來(lái)臺(tái)日籍畫(huà)家也經(jīng)常透過(guò)文章或作品表現(xiàn)來(lái)介紹-風(fēng)景的特色，或?qū)Α傅胤缴省沟脑u(píng)論，而這種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作具有-色彩的論調(diào)，自然也成為官展中評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)。因此，日治時(shí)期-美術(shù)深具-「地方色彩」風(fēng)格，就在-畫(huà)家留學(xué)-所受的教育，和帝展、臺(tái)展等評(píng)審主導(dǎo)風(fēng)格相互關(guān)聯(lián)的影響下形成。這個(gè)由日人主導(dǎo)的美術(shù)-，結(jié)合寫(xiě)生與地方色彩創(chuàng)作的概念，成為1920年代以後日治時(shí)期-美術(shù)發(fā)展的主流。

-畫(huà)家表現(xiàn)地方色彩的作品多以反映-氣候、陽(yáng)光變化下自然景象為主，其次是描寫(xiě)-原住民、堅(jiān)毅質(zhì)樸之庶民形象，-的風(fēng)俗民情、宗教節(jié)慶與原住民的生活習(xí)俗，少數(shù)則是以暗喻方式來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍的題材，如林玉山的《襲擊》、李石樵的《合唱》等。

然而對(duì)於地方色彩闡述的適當(dāng)性并非不容質(zhì)疑，隨著展覽開(kāi)辦次數(shù)的累積，不少審查員及評(píng)論記者就對(duì)過(guò)於強(qiáng)調(diào)技巧或地方色彩題材表現(xiàn)，而忽略時(shí)代性或精神性的作品提出批判與質(zhì)疑。

從統(tǒng)治者的立場(chǎng)來(lái)看，藉著官辦展覽鼓勵(lì)發(fā)表介紹-風(fēng)土人情特色的作品，一方面可引導(dǎo)殖民地畫(huà)家歌頌鄉(xiāng)土風(fēng)物、田園之美，以分散對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境不滿的抗?fàn)?，一方面則達(dá)到領(lǐng)臺(tái)治績(jī)宣揚(yáng)的目的。但由於「臺(tái)展」的設(shè)置具有復(fù)雜的殖-義-層面因素，使得所提倡的「地方色彩」自始就是一個(gè)以-為中心的框架下所產(chǎn)生的觀點(diǎn)，畫(huà)家創(chuàng)作的走向與文化價(jià)值的取向自然也受到有意識(shí)的箝制與導(dǎo)引。

日治時(shí)期-的藝術(shù)家參加「帝展」、「臺(tái)展」、「府展」等官辦展覽，受到審查委員等因素的影響，作品創(chuàng)作逐漸形成「地方色彩」的風(fēng)格。然因當(dāng)時(shí)「地方色彩」的提倡，雖然具有引導(dǎo)畫(huà)家跳脫-傳統(tǒng)繪畫(huà)以臨摹為主的窠臼，發(fā)掘-自我特色的作用，但因是透過(guò)殖民宗主國(guó)的觀點(diǎn)、「-∕中央」與「-∕地方」的架構(gòu)來(lái)思考，則使得-的「地方色彩」成為局限於滿足-評(píng)審「異國(guó)情趣」的「鄉(xiāng)土色彩」風(fēng)貌下發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。

中文關(guān)鍵字：地方色（彩） , 鄉(xiāng)土色（彩） , 南國(guó)色彩 , 異國(guó)情趣

參考資料 薛燕玲。2004?！度罩螘r(shí)期-美術(shù)的地域色彩》。臺(tái)中：國(guó)立-美術(shù)館。王淑津。1996。〈高砂圖像—鹽月桃甫的-原住民題材畫(huà)作〉。《何謂-？近代-美術(shù)與文化認(rèn)同-集》。雄獅美術(shù)出版社。李進(jìn)發(fā)。1995?！慈論?jù)時(shí)期官辦美展下-繪畫(huà)發(fā)展中的鄉(xiāng)土意識(shí)〉?！冬F(xiàn)代美術(shù)》。臺(tái)北：臺(tái)北市立美術(shù)館。

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