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1937年7月中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，臺灣總督小林躋造加強(qiáng)實施皇民化運(yùn)動，內(nèi)容包括推行「國語」、更改姓氏、參拜神社、寺廟整理…等，在戲劇方面，禁止舊有戲曲活動，強(qiáng)制解散傳統(tǒng)戲劇團(tuán)，只允許新劇和改良戲演出。1941年4月19日，「皇民奉公會」成立，其目的在建立大東亞共榮圈，徹底實踐皇民精神，皇民化運(yùn)動進(jìn)入「皇民奉公」運(yùn)動階段。1942年1月，「臺灣演劇協(xié)會」在「皇民奉公會」指導(dǎo)下成立，將全臺戲劇團(tuán)體未符合改善要求者予以強(qiáng)制解散，并執(zhí)行嚴(yán)格的劇本檢閱制度。原本最受大眾歡迎的歌仔戲與布袋戲頓失立足之地，雖然新劇團(tuán)體爭相出現(xiàn)，但是活動范圍有限；農(nóng)漁村普遍缺乏娛樂的現(xiàn)象遂成為眾所關(guān)注的問題。臺灣當(dāng)局於是依循日本「移動演劇聯(lián)盟」的方式，成立「演劇挺身隊」，用臺語演出，深入民間宣揚(yáng)日本軍國主義，同時亦大力推行青年劇運(yùn)動，以作為宣傳政策的工具。

1942年1月12日，日人經(jīng)營的臺灣新劇團(tuán)「南進(jìn)座」（十河隼雄領(lǐng)導(dǎo)）和「高砂劇團(tuán)」（南保信領(lǐng)導(dǎo)），經(jīng)日本政府改組為「皇民奉公會指定演劇挺身隊」，團(tuán)員均縮少為15名，在圓山臺灣神社舉行鏈成典禮，同時聘請「皇民奉公會」官員、專家為團(tuán)員講授「鏈成課目」，并在大直國民精神研修所受訓(xùn)十日，以期培養(yǎng)出「日本式」演員。兩隊演出劇目有《志愿兵》、《童乩何處去？》、《莎鴦之鐘》等。是年1月29日，於臺北榮座舉行試演會，臺灣總督長谷川清親臨觀賞并予以鼓勵。2月1日起，首次下鄉(xiāng)巡回演出。此時該隊的運(yùn)作轉(zhuǎn)交「臺灣演劇協(xié)會」管理，自第二回巡演後，導(dǎo)演均由臺灣當(dāng)時戲劇界最高指導(dǎo)者松居桃樓擔(dān)任，排演的都是宣傳帝國精神的皇民劇，或批判臺灣風(fēng)俗的劇目，如：《雞》（竹內(nèi)治作）、《江南之春》（濱田秀三郎作）、《增產(chǎn)》（十河隼雄作）、《去南方的男人》（南保信作）等。

此外，在各地青年團(tuán)的推動下，青年演劇挺身隊也紛紛成立。隊員多在二十歲以下，平時各有職業(yè)，在接受短期的演藝訓(xùn)練後，業(yè)余時到外地或在家鄉(xiāng)巡回演出皇民劇。

演劇挺身隊是皇民化運(yùn)動下的產(chǎn)物，只是官方利用戲劇向民間宣傳政策的工具，具有特定的演出目的和意識形態(tài)，并沒有特殊的藝術(shù)成就；由於劇本太過僵硬，說教意味濃厚，難以獲得習(xí)慣看傳統(tǒng)戲劇的民眾的認(rèn)同與喜愛，中日戰(zhàn)爭結(jié)束後便自然終止演出了。

參考資料

呂訴上《臺灣電影戲劇史》，臺北：銀華，1961年9月。邱坤良《舊劇與新劇：日治時期臺灣戲劇之研究（一八九五～一九四五）》，臺北：自立晚報，1992年6月。

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