分類: 曲藝 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 09-30

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(19世紀(jì)末,臺灣蘭陽平原~)臺灣特色地方戲劇。19 世紀(jì)末源起於蘭陽平原，起初有「歌戲」和「乞丐歌戲」等之稱謂，顯示其是以歌為主的戲劇表演，且觀眾多屬下階層民眾。1963 年《宜蘭縣志》所載的「阿助」—— 歐來助（1871-1920）開創(chuàng)歌仔戲及授戲的年代約在1900年（明治33年）。同時(shí)期傳授歌仔戲的宜蘭人士尚有： 林阿儒（1882-1936， 本名陳阿如，擅演陳三，另稱「陳三如」）、林阿趖（1886-1936，本名林莊泰）、陳順枝（ 應(yīng)為「楊順枝」之口誤， 未知其生年。）、林阿江等人。

日人竹內(nèi)治在《臺灣演劇志》（1943年）中述及臺灣歌仔戲的形成過程所指「民謠」、「相褒」或「雜念」，呂訴上在《臺灣電影戲劇史》以及日治末期主持臺灣演劇協(xié)會的日人松居桃樓所提到的「錦歌」、「采茶」、「車鼓」與「盲人走唱」，均與臺灣民間習(xí)稱為「歌仔」（或稱「念歌仔」）的說唱曲藝相關(guān)。至於臺灣民間在街頭出現(xiàn)的歌仔戲陣頭演藝，因系在平地圍起繩索就地表演之故，而被稱為「落地掃」。

歌仔戲初創(chuàng)時(shí)期僅持著一條羅帕、一把羽扇等簡單道具進(jìn)行表演，戲碼有《陳三五娘》、《山伯英臺》、《呂蒙正》、《什細(xì)記》等民間耳熟能詳?shù)膫髡f故事；念白以臺灣白話表達(dá)；唱著地方流傳的民謠等。凡此，均具有生活化的表現(xiàn)特色。亦有將此種農(nóng)村子弟班丑扮踏謠的表演，與車鼓戲混為一談之說法，認(rèn)為歌仔戲是車鼓戲衍生的產(chǎn)物。宜蘭地區(qū)則習(xí)稱為「本地歌仔」，常在廟前廣場或稻埕即地表演，或參加迎神行列作陣頭式的表演，乃屬「落地掃」之表演性質(zhì)。

1920年（大正9年）前後是歌仔戲發(fā)展的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。當(dāng)時(shí)臺灣的都市逐漸興盛，提供市民娛樂的劇場蓬勃發(fā)展。演出京劇之上海、福州京班紛紛出現(xiàn)在劇場內(nèi)，亦深深地影響了歌仔戲之表演內(nèi)涵。從劇本結(jié)構(gòu)、舞臺表演乃至後場音樂等，皆可見到京班的鑿痕。在承襲傳統(tǒng)大戲的體質(zhì)後，開始出現(xiàn)職業(yè)歌仔戲團(tuán)進(jìn)駐劇場表演。1927 年（昭和2年）3 月的一份調(diào)查顯示，在全臺111個(gè)劇團(tuán)中，歌仔戲占14團(tuán)，僅次於布袋戲與亂彈。且歌仔戲團(tuán)遍布臺灣各地，如臺北州、新竹州、臺南州、高雄州、花蓮廳、澎湖廳等。自1928年起，臺灣的歌仔戲開始傳向東南亞僑社及中國福建等地，并進(jìn)行演出，而造成轟動。影響所及，漳州、廈門一帶盛行演唱【七字仔】（【七字調(diào)】）、【雜念仔調(diào)】（【雜念仔】）、【賣藥仔調(diào)】等臺灣歌仔戲之主要唱腔，并紛紛成立歌仔戲子弟社，繼而在地方上發(fā)展出改良劇種，此系統(tǒng)在1950 年代被稱為「薌劇」，系因流傳於漳洲薌江流域而得名。

自1910 年代起，日本蓄音器商會首先在臺灣推展唱片行銷業(yè)務(wù)，同時(shí)也制作發(fā)行歌仔戲唱片。1930年起又有古倫美亞、勝利、泰平、日東…等多家唱片公司相繼成立，制售歌仔戲唱片系其重要業(yè)務(wù)，并因而廣為暢銷。為因應(yīng)唱片需要，歌仔戲音樂出現(xiàn)許多新調(diào)，此類新調(diào)傾向【哭調(diào)】性質(zhì)，應(yīng)與當(dāng)時(shí)之大環(huán)境有關(guān)。1937年七七事變後，中日宣戰(zhàn)，臺灣總督府推行皇民化運(yùn)動，嚴(yán)禁臺灣傳統(tǒng)文化之傳播， 歌仔戲的演出大受影響。1942年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)後，歌仔戲遭到全面禁演。

第二次世界大戰(zhàn)後， 歌仔戲的演出再度興盛， 至1949 年前後，全臺已有300多個(gè)劇團(tuán)。因演出需求量大，造成演員素質(zhì)良莠不齊，乃出現(xiàn)以光怪陸離劇情為號召的「胡撇仔戲」。

1948 年演出臺灣歌仔戲改良形式之「都馬班」來臺演出，其後因國共內(nèi)戰(zhàn)，國民政府遷臺，而滯留未歸?！付捡R班」以【雜嘴仔調(diào)】為主要唱腔，此系在臺灣【雜念仔調(diào)】之基礎(chǔ)上所改良的新腔。當(dāng)時(shí)臺灣的歌仔戲演員喜唱都馬班之【雜嘴仔調(diào)】，而稱之【都馬調(diào)】。

1950 年代廣播電臺開始播演歌仔戲，1956年麥寮拱樂社拍攝第一部歌仔戲電影《薛平貴與王寶釧》，帶動了拍攝臺語影片之流行熱潮。1962 年臺灣電視公司（臺視）開播，不久即推出「電視歌仔戲」，并成為叫好又叫座之電視節(jié)目。因其影響，廣播與電影歌仔戲等表演形式走向沒落。

現(xiàn)階段電視歌仔戲仍在發(fā)展進(jìn)行，一般職業(yè)歌仔戲班大多從事野臺酬神表演。近年來，在提倡傳統(tǒng)藝術(shù)之政策下，一些大型劇團(tuán)嘗試在國家戲劇院或音樂會堂做所謂「文化場」或稱「公演場」的精致歌仔戲演出，這些劇團(tuán)如：明華園戲劇團(tuán)、河洛歌子劇團(tuán)、薪傳歌仔戲戲團(tuán)、唐美云歌仔戲團(tuán)、陳美云歌劇團(tuán)……等。上述劇團(tuán)在演出新編劇目時(shí)，也嘗試編創(chuàng)新腔，除獨(dú)唱、對唱等傳統(tǒng)演唱方式外，再加入了重唱與合唱等之和聲式演唱。亦有部分大、中、小學(xué)校成立社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。1994 年8 月國立復(fù)興戲劇學(xué)校（今國立臺灣戲曲學(xué)院）成立歌仔戲科，開始學(xué)院式之歌仔戲演出人才培育訓(xùn)練。

由形成迄今，百余年來歌仔戲由鄉(xiāng)村到都市、由臺灣到海外，其發(fā)展與臺灣的社會文化之變遷息息相關(guān)。從形成初始僅是農(nóng)村子弟落地掃性質(zhì)之表演，進(jìn)而在劇本結(jié)構(gòu)、舞臺表演、前後場音樂等方面，又融入了北管、南管及京劇等古老傳統(tǒng)戲曲的表演特點(diǎn)，逐漸呈現(xiàn)完整的戲劇形式，并進(jìn)入都市劇場表演，甚至到後來的唱片發(fā)行，以及廣播、電影、電視和文化場精致歌仔戲等不同形式之歌仔戲多元演出。現(xiàn)階段，歌仔戲可說是最能彰顯臺灣本土文化與生活語言的特色劇種，亦是臺灣最具代表性之傳統(tǒng)劇種。

中文關(guān)鍵字：歌戲 , 乞丐歌戲 , 念歌仔 , 落地掃 , 薌劇

英文關(guān)鍵字Koa-a Opera , Kua Theatre

參考資料

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