分類: 歷史 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 04-05

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清代政府或民間針對(duì)貧弱急難者所采行的援助行為或改善措施。社會(huì)救濟(jì)事業(yè)有由官府出資、倡導(dǎo)者，亦有來(lái)自民間的資金援助以及管理者。無(wú)論官辦或民營(yíng)，多出於惻隱之心，以施舍為主，和近代福利國(guó)家或社會(huì)連帶責(zé)任的理念不同，故一般亦稱之為慈善事業(yè)。

清代臺(tái)灣的社會(huì)救濟(jì)事業(yè)約可分為五類：（一）貧困救濟(jì)，包括養(yǎng)濟(jì)院、普濟(jì)堂、棲流所、留養(yǎng)局、恤嫠局，以收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)殘疾無(wú)告之人，如臺(tái)灣縣普濟(jì)堂、彰化救濟(jì)院（專收麻瘋病人）；（二）棄嬰救濟(jì)，以收容棄嬰、赤貧兒的育嬰堂為主，如嘉義育嬰堂、艋舺育嬰堂、枋橋保嬰局等；（三）行旅救濟(jì)，針對(duì)行旅之保護(hù)或供其方便的設(shè)施，包括義渡、舖路、造橋、建路亭等，如大甲義渡、恒春五里亭；（四）喪葬救濟(jì)，以埋葬無(wú)主枯骨或因貧無(wú)以為葬之義塚為主，而旁及各種喪葬救濟(jì)，如運(yùn)柩，及寄收枯骨之壇、萬(wàn)善同歸所等；（五）醫(yī)療救濟(jì)，以義診貧病為主，如彰化養(yǎng)善所、新竹福長(zhǎng)社，以及長(zhǎng)老教會(huì)傳教士馬雅各、馬偕所創(chuàng)設(shè)的醫(yī)院等。

此外，官設(shè)的社倉(cāng)、民辦的義倉(cāng)，負(fù)有賑災(zāi)救恤之責(zé)；官民倡導(dǎo)興學(xué)的啟蒙教育機(jī)構(gòu)，如義學(xué)、書院等，也可歸為廣義的社會(huì)救濟(jì)事業(yè)。

社會(huì)救濟(jì)事業(yè)是以解決社會(huì)問(wèn)題為目標(biāo)，因此可以從救濟(jì)事業(yè)內(nèi)容的變化，觀察社會(huì)的演變過(guò)程以及問(wèn)題。依據(jù)歷史學(xué)者戴文鋒的研究，清代臺(tái)灣的社會(huì)救濟(jì)可分三期。第一期自清初至乾隆末期，以傳統(tǒng)的貧困救濟(jì)事業(yè)為重心，義渡和義塚之設(shè)置尚未普遍，育嬰、醫(yī)療等事業(yè)亦未開始。此期是初始階段，反映了臺(tái)灣移墾社會(huì)的特色。第二期自嘉慶至咸豐年間，各項(xiàng)救濟(jì)事業(yè)同時(shí)開展，是臺(tái)灣社會(huì)從移墾到定居的過(guò)渡階段。第三期自同治年間至割臺(tái)為止，此期之育嬰堂急遽增加，運(yùn)柩措施漸廢，醫(yī)療與婦女救濟(jì)事業(yè)崛起，顯示臺(tái)灣進(jìn)入定居社會(huì)。

社會(huì)救濟(jì)事業(yè)的主要貢獻(xiàn)是，藉由施善行為，嘗試重整社會(huì)秩序，維護(hù)既存的社會(huì)文化價(jià)值。清代社會(huì)救濟(jì)設(shè)施普遍存在，慈善觀念也深入人心，但卻無(wú)法滿足和解決社會(huì)問(wèn)題。

中文關(guān)鍵字：社會(huì)救濟(jì) , 慈善事業(yè) , 育嬰堂 , 義渡 , 義塚

英文關(guān)鍵字social relief , charity , orphanage , gratuitous supplement for voyageurs , gratuitous graves for the anonymous dead

參考資料

戴文鋒。1991?！辞宕_(tái)灣的社會(huì)救濟(jì)事業(yè)〉。碩士論文，成功大學(xué)歷史語(yǔ)言研究所。梁其姿。1997?！妒┥婆c教化：明清的慈善組織》。臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)。李健鴻。1997?！催呞锝y(tǒng)制與倫理教化：臺(tái)灣社會(huì)救濟(jì)體制形成之研究（1683－1945）〉。博士論文，臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所。

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