分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 04-05

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土俗人種學(xué)教室原名土俗人種學(xué)講座，創(chuàng)設(shè)於西元1928年臺大帝國大學(xué)建校之初，隸屬於日治時期臺北帝國大學(xué)文政學(xué)部史學(xué)科。臺北帝國大學(xué)，是日本政府所設(shè)定的日本帝國南方研究基地，其所進(jìn)行的研究以華南、南洋地區(qū)為重點(diǎn)，在人文研究方面，則特別設(shè)立了南洋史學(xué)、土俗學(xué)和人種學(xué)。依照「臺北帝國大學(xué)講座令」的規(guī)定，講座為基本的教學(xué)與研究單位。土俗人種學(xué)講座主要作為補(bǔ)助性質(zhì)的學(xué)科，它能在臺北帝國大學(xué)設(shè)校之始即成立，可見日本人對於這個學(xué)問的發(fā)展有多麼重視。

　　土俗人種學(xué)講座的教授，由美國哈佛大學(xué)人類學(xué)博士出身的移川子之藏?fù)?dān)任，慶應(yīng)大學(xué)畢業(yè)的宮本延人則於初期任職助教，後升任為講師、副教授。史學(xué)科第一回的學(xué)生馬淵東一，可以說是這個講座所訓(xùn)練出來的學(xué)生，畢業(yè)後他擔(dān)任史學(xué)科副手，至1945年受聘為副教授。移川、宮本與馬淵三人共同進(jìn)行調(diào)查并發(fā)表之《臺灣高砂族所屬系統(tǒng)の調(diào)查書》一書，曾於1936年得到日本帝國學(xué)士院賞的榮譽(yù)。土俗人種學(xué)講座的訓(xùn)練，融合了今日的文化人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)與體質(zhì)人類學(xué)。研究者在講學(xué)之余，積極於調(diào)查南洋與臺灣地區(qū)原住民的人種特徵及文化特質(zhì)，一方面蒐集許多民族志資料和原住民的生活物件，另一方面則進(jìn)行諸多考古工作，試圖去建構(gòu)出一個涵納過去和現(xiàn)在的南洋地區(qū)文化圖像。在講座之下，另外設(shè)有南方土俗學(xué)會，除了舉行報(bào)告的例行活動之外，并且發(fā)行《南方土俗》雜志，集當(dāng)時臺灣人類學(xué)研究者於一堂， 可以說是臺灣制度化的人類學(xué)發(fā)展的開始。

　　考古學(xué)者金關(guān)丈夫、國分直一、米澤容一等人，認(rèn)為土俗人種學(xué)講座的創(chuàng)設(shè)，是臺灣考古學(xué)發(fā)展的一個新時代指標(biāo)。因?yàn)樵谶@個時期，以土俗人種學(xué)教室陳列室為中心，學(xué)者們開始進(jìn)行有系統(tǒng)的資料蒐集和整理工作，為臺灣留存了許多珍貴的器物和歷史文獻(xiàn)記載。而且相較於之前個人性的調(diào)查，此時期考古研究者開始從事有組織的科學(xué)性發(fā)掘工作。1930年移川子之藏、宮原敦、宮本延人等學(xué)者在墾丁進(jìn)行三次發(fā)掘工作，共掘出了石板棺二十五具，是臺灣第一次正式的發(fā)掘工作；1934年移川與宮本發(fā)掘蘇澳新城的石棺；1938年淺井惠倫、宮本延人和金關(guān)丈夫發(fā)掘大馬璘的石棺遺跡，這些發(fā)掘研究皆具有相當(dāng)?shù)臅r代意義。

　　土俗人種學(xué)講座時期的各種研究，可以說是現(xiàn)今臺灣民族學(xué)與臺灣考古學(xué)的深厚根基。但土俗人種學(xué)講座隨著1945年二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，原臺北帝國大學(xué)改為國立臺灣大學(xué)，也隨之更名為「民族學(xué)研究室」，附屬於文學(xué)院歷史學(xué)系。1949年臺灣大學(xué)於文學(xué)院設(shè)立「考古人類學(xué)系」，原「民族學(xué)研究室」的相關(guān)資源同時并入該系。1982年，正式改稱為「人類學(xué)系」。

參考資料

陳奇祿、宋文薰譯，金關(guān)丈夫、國分直一著1950〈臺灣考古學(xué)研究簡史〉，《臺灣文化》6(1)：9-16。http://homepage.ntu.edu.tw/~r92a21001/academia.files/01ch4.pdf (陳偉智 撰)

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