分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 03-11

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(1937年~1945年)讓殖民地臺灣走向「皇國臣民化」的總體改造運動。1930年代以來，臺灣總督府隨著時代環(huán)境的改變、局勢漸趨緊張而實施一連串社會教化運動，除進行農(nóng)村聚落經(jīng)濟體的生產(chǎn)力、衛(wèi)生改進外，亦加強普及國語、敬皇尊神、生活改善等。

1937年（昭和12年）中日戰(zhàn)爭爆發(fā)後，為配合日本國內(nèi)「國民精神總動員」而展開皇民化運動，其內(nèi)容除承繼先前之社會教化運動，繼續(xù)加強日語常用運動、要求參拜神社、家庭奉祀「神宮大麻」（神符）、推行日本生活樣式，從1940年起更推行「改姓名運動」，以加強日本「精神涵養(yǎng)」；同時禁止學校漢文課程的教學、廢止報紙「漢文欄」、禁止臺灣傳統(tǒng)音樂與戲劇、實施寺廟整理、臺灣人家庭正廳改善等，用以去除漢人色彩，以達到臺灣人「皇國臣民化」。臺灣總督小林躋造亦於1939年聲稱：皇民化、工業(yè)化與南進基地化為其統(tǒng)治臺灣三原則。

在皇民化運動推行下，使用日語成為臺人徹底皇民化要件之一。經(jīng)由推動，臺灣人諳日語者，從1936年165萬人，占總人口32.3％，躍升至1940年超過280萬人，占總數(shù)51％。

宗教改革方面，國家神道的推展與抑制臺灣傳統(tǒng)信仰并行。為積極推展國家神道，官方共認可68所神社，其中38所在1937-1943年間興建，并要求各級學校與團體前往參拜；另外由行政系統(tǒng)頒布「神宮大麻」，要求各個家庭奉祀，1936年頒布34萬枚，1937年後超過50萬枚，達全臺總戶數(shù)6成左右。為抑制臺灣傳統(tǒng)信仰而實施的家庭正廳改善運動、寺廟整理運動，則由地方官廳主導，各地發(fā)展內(nèi)容不一，推行期間約1937-1941年。正廳改善主要是要求家家戶戶安置神棚、供奉「神宮大麻」，至於供桌上的祖先牌位與神像處理，各地方處理情形分歧；寺廟整理則企圖透過整理、裁并地方寺廟來壓制臺灣傳統(tǒng)的宗教。外表形式上的皇民化，以改姓名運動為要，即將臺人的姓名改變成日本式的姓名，從1940年2月11日開始施行。改姓名在臺灣以戶為單位，采許可制，必須由戶長向官方申請，且符合「國語常用家庭」、常深切努力涵養(yǎng)國民資質(zhì)，且富公共精神者的條件。改姓名的人數(shù)，至1943年底累計126,000多人，約占總人口的2％。

1941年皇民奉公會成立後，皇民化運動轉化成皇民奉公運動，運動的內(nèi)涵從強調(diào)國民精神涵養(yǎng)的皇民化層次，轉為忠君愛國行動實踐積極化的「奉公」層次。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)後，臺灣人被徵調(diào)為軍夫、軍屬的人數(shù)增多，1942年2月起開始實施陸軍特別志愿兵制度，徵召總人數(shù)約5,500余名；隔年7月起，實施海軍特別志愿兵制度，共徵召11,000余名的海軍特別志愿兵。隨著戰(zhàn)況吃緊，到了1945年1月，徵兵制度在臺灣全面施行。

中文關鍵字：國民精神總動員 , 改姓名運動 , 臺灣人家庭正廳改善運動 , 寺廟整理 , 皇民奉公會

英文關鍵字 , temples movement , Kominhokokai

參考資料

江間常吉。1939?！痘拭窕\動》。臺北：東臺灣新報社臺北支局。周婉窈。1996?！磸谋容^的觀點看臺灣與韓國的皇民化運動1937-1945年〉。收於《臺灣史論文精選》。臺北：玉山社。周婉窈。1996?！慈毡驹谂_軍事動員與臺灣人的海外參戰(zhàn)經(jīng)驗〉?！杜_灣史研究》，2（1）：85-125。蔡錦堂。1994?！度毡镜蹏髁x下臺灣の宗教政策》。東京：同成社。蔡錦堂。2007?！丛僬摗富拭窕\動」〉?！兜穼W》，18：227-245。

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