分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-07

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日治時期社會陋習改革運動。纏足和辮發(fā)是清代臺灣社會根深柢固的風俗習慣，惟日治後臺灣總督府將其與吸食鴉片視為臺灣社會三大陋習。最初，采漸禁政策，聽任臺人自由放足斷發(fā)，僅透過學校教育或報章雜志的宣導，鼓勵臺人放足斷發(fā)。

1900年（明治33年），有「臺北天然足會」之成立，號召社會中、上階層人士入會，以身作則，倡導解放纏足，各地先後成立支部，惟進展甚緩，至1905年纏足者仍占婦女人口的三分之二，放足者僅占纏足者的1.1%。1911年，臺北有「斷發(fā)不改裝會」之成立，訂定會規(guī)，定期實施集體斷發(fā)。各地街莊區(qū)長、臺人教師及紳商名流紛紛響應，并倡組「斷發(fā)會」，定期舉行集體斷發(fā)大會。部分舊士紳組織「保發(fā)會」、「守發(fā)誼」等護辮團體以相對抗，但影響力十分有限。同時，婦女則自組「解纏會」，推動放足運動，其主要干部陪同保正、醫(yī)生逐家調(diào)查，經(jīng)醫(yī)生監(jiān)定可放足者即登記為「解纏會」會員，約定限期放足。

1914年（大正3年），各地進而成立「風俗改良會」，倡導變革舊俗，而再度掀起放足斷發(fā)熱潮。臺人知識分子亦紛紛建議總督府以公權(quán)力介入，明令禁止纏足辮發(fā)。1915年4月，總督府乃乘勢利用，將禁止纏足及辮發(fā)事項訂入保甲規(guī)約中，違反者得科處百圓以下罰金。全臺各保甲因而如火如荼展開斷發(fā)解纏活動，逐戶實查未斷未解人數(shù)，限期實行斷發(fā)解纏，或舉辦集體斷發(fā)放足大會，以鼓動風潮。6月17日臺灣總督府進而將放足斷發(fā)作為「始政二十周年紀念事業(yè)」之一。至該年底，全臺放足者達48萬余人，仍纏足者18萬余人，斷發(fā)者達133萬余人，仍辮發(fā)者僅剩8萬人，仍纏足者概系跖趾已彎曲無法恢復可免放足者，仍辮發(fā)者多系60歲以上總督府準許留辮者。

放足斷發(fā)普及之結(jié)果，使女子得以天足從事生產(chǎn)，造成人力資源增加。其次，帶來崇尚新潮的易服改裝風氣，衣服鞋帽漸改易歐美或日本樣式，新服飾、鞋帽業(yè)代之而興。此外，審美觀念亦漸改變，婚姻擇偶不再以足之大小為取舍標準，使得未婚女子不再輕易纏足。

中文關(guān)鍵字：纏足 , 辮發(fā) , 臺北天然足會 , 放足運動 , 斷發(fā)運動

參考資料

吳文星。1986?！慈論?jù)時期臺灣的放足斷發(fā)運動〉。收於《中研院民族所?？曳N之十六：臺灣社會與文化變遷研討會論文集》。臺北：中央研究院民族學研究所。

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