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答案 1：

“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭Z見《論語.雍也》。

譯文的直接意思：孔子說：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

蘊含的道理：孔子是在回答學生在人生中如何做人做事才能取得成功時，說的這句話。在這里孔子沒有具體指懂得什么，但他概括了包括做好學問、掌握技藝、精于專業(yè)等方面的“知”、“好”、“樂”這樣三個不同的境界。我們常說：興趣是學習的動力，興趣是最好的老師。而對于希望在某個行業(yè)或知識領(lǐng)域中獲得成功的有志者，即便你已經(jīng)擁有了很多這方面的知識，有能力去做這件事，但是，你可能不如那些喜好做這件事的人，用心去做這件事所獲得的成功大；而喜好做這件事情的人，他是被一種愛好的責任和義務驅(qū)動著去做這件事情的，在被動的驅(qū)使下，肯定不如那些以做這件事為樂趣的人。因為他們樂在其中，便會煥發(fā)生命活力，最大效果地發(fā)揮自己的智慧能力，而且輕松愉快地、創(chuàng)造性地做好這件事情，因此，他們獲得的成功是前兩種境界的人難以實現(xiàn)的。

個人感悟：這句話沒有那些道德倫理、-傾向和個人修為方面的說教。直白地-做人做事的真諦，不受任何時代潮流的影響，應該是千古不變的真理吧。

答案 2：

子曰":已所不欲,勿施于人

答案 3：

子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜’

答案 4：

我最喜歡的一句是“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>

周武王與微子搞牧野--時，在《牧誓》中大罵殷紂王。共開列出紂王的三條罪狀：一是聽信婦人的話；二是不祭祀祖宗和上帝；三是任用四方逃亡的奴隸而不任用同宗兄弟。這三條不是紂王的罪過，連錯誤也不是。在這關(guān)鍵的事件、關(guān)鍵的時刻、關(guān)鍵的誓詞中，武王、周公為什么沒有列出紂王一絲半點的“殘暴事實”呢？既無“剖腹”，也無“折脛”，既無“炮烙”，也無“蠆盆”，連囚其父親文王的事也沒提。說明這些“殘暴事實”不存在。

《牧誓》對紂王的“指責”，與其說是對紂王的控訴，不如說是對紂王的表揚。它說明紂王思想的進步，觀點的超前的君王，是一個提出改革-思路的偉大設計師。當時并沒有紂王的“殘暴事實”，三百多年過去了，春秋末年，才有了紂王的“-”。再后來，什么“炮烙”、“折脛”、“剖心”、“蘇妲己”、“肉林酒池”等等。

可見紂王的“殘暴事實”源自春秋末年，并且不是源自紂王本人所為，而是源自后人的編造。

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