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答案 1:
我覺得應(yīng)該分兩種如果是天生的興趣愛好,那叫做所謂的天賦,而后天的的興趣愛好則是人在滿足衣食方面的基礎(chǔ)上后追求為了使其愉悅的行為。關(guān)于進(jìn)一步問題的回答:既然是在功利主義社會(huì)與高壓的生活環(huán)境下,已經(jīng)提到了功利主義這一前提,就有對錯(cuò)之分了, 功利主義應(yīng)該是一切都要為其服務(wù),只注重結(jié)果而非其過程,假若一個(gè)人興趣愛好與其所追求“功利”干系不大,在其眼里就可歸于“錯(cuò)”的那面 興趣本身是沒有對錯(cuò)之分的,“對”“錯(cuò)"之分本身就是靠人來判斷,而人的判斷又要受到時(shí)間的影響,受到每個(gè)人價(jià)值取向不同的影響。個(gè)人看法哈答案 2:
能放松你的神經(jīng),給你帶來愉悅感的活動(dòng),就是愛好吧愛好貌似有先天的因素,和腦受-以后的反應(yīng)有一定的關(guān)系。但是應(yīng)該后天的因素比較大,因?yàn)榻邮艿氖挛飼?huì)改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)和想法,想法不一樣的時(shí)候,愛好往往也不一樣。有很多人地位和身份發(fā)生變化以后,愛好也隨著就變了,所以我覺得后天的因素比較大吧答案 3:
首先,這是一種本能,滿足欲望。后天影響因素很重要,興趣和愛好都是可以培養(yǎng)的。過程可能不那么愉悅,需要克服一些阻力,甚至?xí)幸恍┩纯?。但真正的愛好和興趣,一定經(jīng)歷過痛苦的洗禮,否則來得容易去得也容易。答案 4:
我的看法是,有人格就有分別心就有愛憎。當(dāng)然理論上人未生時(shí)或者覺悟了的話(所謂成佛)是能夠沒有分別心的貌似。。當(dāng)然同時(shí)有先天和后天的影響,先后天影響依人而不同,普遍來說應(yīng)該是后天影響更大。因?yàn)樯鐣?huì)有一大把的時(shí)間來改變?nèi)恕?。至于對錯(cuò)是分別心,高尚低劣是分別心,分別對錯(cuò)與高尚低劣時(shí)需要一個(gè)主體,如對自己而言、對社會(huì)而言、對他人而言、對普遍的的道德觀而言。如果興趣與社會(huì)普遍的觀點(diǎn)相抵觸,你需要接納與面對自己的興趣,選擇不將興趣展現(xiàn)在公眾場合挑戰(zhàn)社會(huì)普遍觀點(diǎn),或者隨著你的接納熄滅內(nèi)心的火焰,熄滅這興趣。第二個(gè)選擇可能是非常難的,簡直是修道了,不是斬卻欲望,而是內(nèi)心平和,不生愛憎。:)答案 5:
只要一件事兒你能做好,并且做到比誰都好,或者至少比大多數(shù)人好,興趣就出現(xiàn)了。下一篇:國外關(guān)于華人的陳詞濫調(diào)有哪些? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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