分類: 美術(shù) 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 12-12

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(1928~1985)劉生容，1928年生於臺(tái)南縣柳營(yíng)鄉(xiāng)。9歲時(shí)，隨全家移居日本東京目黑區(qū)，并就讀於日本東京玉川學(xué)園中學(xué)部。他的叔父正是臺(tái)灣赫赫有名的前輩畫家-劉啟祥。1937年劉啟祥由法國(guó)學(xué)成返回日本定居時(shí)，劉生容幼小的心靈即被叔父五彩繽紛、典雅的畫作所吸引。

劉生容雖未接受學(xué)院訓(xùn)練，但在具有紮實(shí)學(xué)院出身的叔父劉啟祥的引導(dǎo)下，理所當(dāng)然會(huì)承續(xù)其表現(xiàn)形式，且其作品已出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的省展、南部美展等傳統(tǒng)式的展覽會(huì)上。至於劉生容的藝術(shù)風(fēng)格生成及確立，則是在他1961年赴日本後，畫風(fēng)上才由具象面貌轉(zhuǎn)向抽象的思維；之後返國(guó)，又與一群致力抽象創(chuàng)作的畫友們 (如曾培堯、莊世和、黃朝湖及柯鍚杰等)，共同推動(dòng)抽象藝術(shù)，并舉行「自由畫展」(1964年)。1965年，劉生容無意間發(fā)現(xiàn)「燒金紙」的材質(zhì)，將之運(yùn)用於創(chuàng)作，而大量拼貼於畫面中，在此復(fù)合媒材的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域上，有著杰出的表現(xiàn)。 70年代，劉生容則以「圓」為主題創(chuàng)作一系列作品，他企圖以「圓」的造型結(jié)合純粹音樂的形式來結(jié)構(gòu)畫面，并努力思索如何藉由了解音樂元素中，所蘊(yùn)涵的豐富的創(chuàng)作靈感，注入并形成個(gè)人獨(dú)特新穎的創(chuàng)作理念，以經(jīng)營(yíng)多元美學(xué)的表現(xiàn)方式，透過這樣的思維過程，鮮明的「圓」系列作品，不僅具有相當(dāng)?shù)某墒於?，其?dú)特性，更有助於個(gè)人風(fēng)格的成長(zhǎng)。

劉生容從70年代始，全力投注於東方哲理與風(fēng)土民情的探索，將中國(guó)對(duì)「圓」的象徵意義，從幾何的圓形，延伸出圓熟→褔滿→幸運(yùn)的生命符號(hào)；同時(shí)傳統(tǒng)社會(huì)也以「圓」來表達(dá)對(duì)吉祥的偏好，不時(shí)創(chuàng)作吉祥物與語(yǔ)匯，制造好運(yùn)當(dāng)頭的機(jī)會(huì)，好使子孫豐衣足食，錦玉滿堂。 因此劉生容鍾情於燒金紙上版畫的圖樣，也是藉以表達(dá)傳統(tǒng)習(xí)俗和他根深蒂固的傳統(tǒng)理念，如他曾說明燒金紙上的三個(gè)神像的象徵意義: 「福」代表多子孫，「祿」代表財(cái)富豐足，「壽」則有長(zhǎng)命百歲的意思，這些對(duì)於中國(guó)人而言，是最大幸福。 劉生容雖已入籍日本(1967年)，但仍保有臺(tái)灣鄉(xiāng)土民俗的性情，對(duì)於傳統(tǒng)的風(fēng)俗和習(xí)慣，均謹(jǐn)記於心，這源於他對(duì)斯土的感念和好奇。 所以當(dāng)具體的物象世界，不能滿足於他意欲傳達(dá)內(nèi)心屬於東方民風(fēng)文化的氛圍時(shí)，純粹性的「圓」的象徵意義，正好啟開他「圓」系列創(chuàng)作的肇因，而延伸出豐富的東方哲理的語(yǔ)匯。

1985年，劉生容病逝異鄉(xiāng)－日本。家屬於日本岡山市成立「劉生容紀(jì)念館」，建筑中央設(shè)有小型演奏廳，經(jīng)常舉辦音樂會(huì)，而劉生容之遺作就圍繞其間。紀(jì)念館的設(shè)置完全體現(xiàn)了劉生容生平對(duì)音樂與藝術(shù)的鍾情和熱愛。

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