分類: 問答 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-10

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有沒有人對佛家所謂的“因果輪回”進行科學的研究？有什么結(jié)果嗎？我很想皈依佛門，但我絕對不愿意背叛科學2 個答案

答案 1：

因果是因果。輪回是輪回。這兩者都不是佛教發(fā)明的，輪回的觀點來自佛陀時代的印度教，但可能和很多人想象的相反，在當時輪回被認為是一個想當然的真理，沒有人懷疑輪回的正確性，因此最初的佛教不反對輪回理論，但涅槃的目標是最終超越輪回。調(diào)詭之處在于2000多年過去了，由于自然科學的發(fā)展，原來傳統(tǒng)意義的輪回變成了一個科學所不認可的理論。因此現(xiàn)代人在學佛的時候就出現(xiàn)了很大的困擾。其實即使拋開實證，純粹從佛學理論的角度來說，有一個更基本的邏輯悖論：如果從根本上說是無我的，那輪回的主體是什么？唯識（佛教的一個理論）認為主體是第八識阿賴耶識。但如果阿賴耶識實有，那阿賴耶識似乎就是“我”，那佛教為什么說無我？這個問題之前也曾困擾我很久，但其實這個問題沒有你想象的重要。你學佛如果是為了研究佛學，還不如老實的研究自然科學。佛教本質(zhì)上是為了提升和解脫自己的心靈，理論只是一部分。“筏喻”的意思是佛法就像筏子，可以幫你到達解脫的彼岸，但如果你不肯下船，你永遠也不可能最終到達彼岸。你愿意相信世俗意義上輪回，可以。你覺得有問題，也沒關(guān)系，佛法的最終目的和價值在于解脫，不在輪回本身，所謂人天小果。而且只要你還在希望得到任何果報，你都不會完全解脫，你真的解脫了，你自然也會了解一切你該了解的。所謂“唯佛與佛”，意為佛之境界，只有佛完全了解，如果你能完全了解，你就是佛。但我們不是佛，所以我們不可能了解所有東西。最后，我是學物理的。

答案 2：

很多宗教都提出輪回理論，輪回理論并不是佛教專屬的。至于對其進行科學研究，意義不算很大，畢竟輪回理論認為靈魂不滅，但是同時又認定輪回時將喪失前世的所有記憶。——如果所有記憶都喪失了，那么靈魂不滅似乎沒有意義，而且在記憶喪失的前提下，靈魂是滅還是不滅，是一個無法被證實也無法被證偽的問題。

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