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問答

道德經(jīng)云“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈”,是拋棄仁義禮智方可利民嗎?

分類: 問答 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 10-17

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道德經(jīng)云“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈”,是拋棄仁義禮智方可利民嗎?

這里可以填寫關(guān)于問題細(xì)節(jié)更多的描述

1 個(gè)答案

答案 1:

對(duì)于這個(gè)問題,以前稍有研修,也看過南懷瑾先生的一些作品,分析的的確很有深度。我個(gè)人認(rèn)為,首先要弄懂老子整個(gè)思想,不要斷章取義。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,我們往往讀了某一章或者某一段,加之古文和現(xiàn)代文差距太大,同時(shí)我們距離3000年前太遠(yuǎn)了,不能夠真正明白老子的意思。

其次,說道老子的這段話,事實(shí)上是有背景的,得先分析當(dāng)時(shí)的背景。

這是老子對(duì)春秋社會(huì)的批評(píng),當(dāng)時(shí)是一個(gè)文化變亂、社會(huì)變亂、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。

春秋社會(huì)充滿了標(biāo)榜圣人、標(biāo)榜智慧的才智之士,

當(dāng)時(shí)各國(guó)之間,相互爭(zhēng)戰(zhàn),彼此攻城掠地,都以仁義作口號(hào)

所以老子反對(duì)標(biāo)榜圣人、反對(duì)賣弄世智辨聰;

同時(shí),他也認(rèn)為社會(huì)上不需要以仁義作為口號(hào),反對(duì)這種單純強(qiáng)調(diào)仁義,卻爾虞我詐;

在個(gè)人而言,需要拋棄的是自以為是的聰明,自私自利的貪圖之心。

這也就回歸到了他提出的“見素抱樸,少私寡欲”的生活態(tài)度上。

并不是說拋棄仁義禮智方可利民。

況且 這段話應(yīng)該是對(duì)話,對(duì)象應(yīng)該是 孔子,所以要對(duì)照起來分析。

不要單純從字面意思去理解。

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