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青年劇興起於1930年代，最初是由地方青年組成的青年團，以練習日本語為目的，舉辦類似校園學藝會短劇的業(yè)余演出。在日本政府積極推動下，除了軍國主義宣傳、皇民鏈成的教化功能外，尚被賦予了地方娛樂自給自足的使命。
據林摶秋在《興南新聞》上發(fā)表〈臺灣演劇的昨今〉一文的敘述，1941年雙葉會於桃園街某倉庫舉行第一回公演，共有兩出獨幕劇，導演為林摶秋，但編劇及劇名不詳。同年舉行第二回公演，在士林以「演劇挺身隊」名義演出，導演林摶秋，編劇及劇名不詳。第二回公演後另曾上演兩出納稅宣傳劇，但相關資料不詳。1942年，舉行第三回公演，於桃園座演出《通事吳鳳》（黃得時編?。┡c《乩童何處去》（竹內治編劇），導演為黃金源、牙文鄉(xiāng)和曾萬送。第三回公演後的試演會，再演《通事吳鳳》以及林摶秋編劇作品：《淚的凱歌》與《地方色》。
1943年正月上旬，甫自日本返臺的林摶秋接手雙葉會第四回公演《阿里山》的導演工作。《阿里山》共分三幕五場，講吳鳳殺身成仁的故事，由簡國賢編劇、呂泉生配樂，於1月17日在桃園演出。臺下觀眾如小說家呂赫若、「臺灣演劇協(xié)會」主事松居桃樓，在觀賞完後都十分動容，分別在不同場合中記下對雙葉會公演成績的肯定與所受感動。如呂赫若在《興南新聞》上發(fā)表〈劇評：《阿里山》（雙葉會的公演）〉指出：劇本「不僅臺詞技巧簡潔、使用語言優(yōu)美，還能把劇中人物性格描寫與心理狀態(tài)，確確實實地表現出來」，而「林摶秋的導演技術相當巧妙，非常出色地醞釀出『戲劇的高潮』?！?月12日，該劇受邀到臺北公會堂，於臺灣總督府舉辦的「臺灣文化獎之夜」演出，臺灣總督長谷川清亦親臨觀賞。在此次演出中，呂赫若身穿原住民服飾，於第一幕「祭神」開幕之前，演唱臺灣作曲家江文也的作品，這種戲劇與管弦樂團及聲樂家合作的嘗試之舉，在臺灣新劇史上前所未有。由於該劇在編導等各方面的成熟，使雙葉會成為當時青年劇團體中備受矚目的一支奇軍。
《阿里山》公演之後，雙葉會部分成員加入「厚生演劇研究會」，此後似未再有重要作品。
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