分類: 曲藝 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 01-28

閱讀 :428

車鼓戲又稱車鼓弄、弄車鼓，它是花鼓流傳到閩南以後，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)和表演形式，演變成的歌舞小戲。車鼓的「車」字在閩南語(yǔ)中有「翻」或是「弄」的意思，這類表演稱為車鼓陣或車鼓弄；而「弄」字含有「舞蹈」的意思。以演出的內(nèi)容來(lái)看，由於已經(jīng)具備戲劇的雛型，所以又稱為車鼓戲。據(jù)呂訴上〈臺(tái)灣車鼓戲史〉，其原始劇本包括六出戲：第一出《番婆弄》為開(kāi)鑼?xiě)颉⒌诙觥段甯摹?、第三出《桃花過(guò)渡》、第四出《點(diǎn)燈紅》、第五出《病囝歌》、第六出《十八摸》。這六出戲可以連續(xù)上演，也可以各自獨(dú)立演出，顯然是一組「小戲群」。這些作品多由民間藝人創(chuàng)作，或是流傳之後的共同創(chuàng)作，就題材來(lái)源而言，有些是取材於民間歌謠，有些則是取自民間故事。由於以前藝人的環(huán)境困苦，缺乏受教育的機(jī)會(huì)，大多不識(shí)字或是識(shí)字不多，因此表演多靠口頭傳授，保留下來(lái)的劇本也不多。

　　表演分為前場(chǎng)和後場(chǎng)。前場(chǎng)負(fù)責(zé)歌舞表演，後場(chǎng)擔(dān)任伴奏。通常有「一丑一旦」和「二丑二旦」，以及多組人共同進(jìn)行表演的不同形式。表演時(shí)有一些基本的程序，例如「踏大小門」、「踏四門」和「拜謝神明」等。所謂大、小門和四門，是指表演的方位或位置，演員必須依一定的方式走位。車鼓弄等陣頭歌舞小戲，表演的場(chǎng)合大多是在廟會(huì)慶典，這些基本動(dòng)作都表示對(duì)神明和觀眾的敬意，因此表演的時(shí)候不能隨意。

　　臺(tái)灣的車鼓流行得極早。清人文獻(xiàn)中屢次提到民間車鼓、花鼓、竹馬戲表演的情形，在民間結(jié)合慶典中出現(xiàn)的車鼓陣或車鼓戲可稱為歌仔戲中最老的形式之一。早期歌仔戲與車鼓戲的最大差別可能只在其主要曲調(diào)──歌仔的唱念上。歌仔戲基本上是從原來(lái)歌仔調(diào)的基礎(chǔ)上，采借車鼓戲的表演形式，延續(xù)發(fā)展而成嶄新的劇種。臺(tái)灣的車鼓戲應(yīng)當(dāng)是隨著移民由閩南傳入的，在光復(fù)之前（1945），均由男性扮飾，光復(fù)後才有女性加入演出。

　　歌仔戲的形成和車鼓戲必有密切的關(guān)系，臺(tái)灣的車鼓戲結(jié)合宜蘭地區(qū)所形成的「歌仔」而為「歌仔陣」而為「老歌仔戲」。世新大學(xué)中文系教授曾永義指出：隨著移民，閩南的鄉(xiāng)土歌謠「錦歌」和鄉(xiāng)土小戲「車鼓」也流入臺(tái)灣各地；而在宜蘭一帶，喜歡唱歌的人特別多，大約距今一百年前，有來(lái)自閩南而擅長(zhǎng)錦歌和車鼓的藝人及其弟子們，在原來(lái)錦歌的基礎(chǔ)上變化得更動(dòng)聽(tīng)更適合演唱故事，於是風(fēng)靡宜蘭，宜蘭人就把它叫做「本地歌仔」；而流行在臺(tái)灣各地的「車鼓戲」，或用南管、或用閩南客家歌謠來(lái)演唱，但在宜蘭地區(qū)也被改用「歌仔」來(lái)演唱，於是當(dāng)它參加陣頭行列演出時(shí)就被稱作「歌仔陣」，雖尚屬小戲形式，但此時(shí)歌仔戲已可以說(shuō)粗具雛形。

參考資料

呂訴上《臺(tái)灣電影戲劇史》，臺(tái)北：銀華出版部，1961。 林茂賢《臺(tái)灣傳統(tǒng)戲曲》，臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)教育館，2001。 曾永義《臺(tái)灣歌仔戲的發(fā)展與變遷》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版社，1988。

下一篇:詹慧玲 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:逗點(diǎn)創(chuàng)意劇團(tuán) 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】