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依據(jù)經(jīng)營理念、演出狀況的不同，臺灣當(dāng)代的社區(qū)劇場可概要歸類為四種型態(tài)：
1.傳統(tǒng)的社區(qū)劇場
17世紀(jì)以來，漢人社會即存在的戲曲結(jié)社傳統(tǒng)（即子弟戲）為臺灣社區(qū)劇場的典型，子弟團出身於同聚落或者信仰圈，屬於自發(fā)性的區(qū)域性組織，配合祭祀節(jié)令組成業(yè)余的表演團體，鼓勵民眾參與演出。1950年代之前子弟團為大眾文化的主力，其主要力量來自社區(qū)參與的根深蒂固。1960年代之後社會環(huán)境急遽轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村人口流失，社區(qū)與民眾之間的關(guān)系淡薄，加上年輕人對於傳統(tǒng)子弟團活動缺乏興趣，子弟團由盛轉(zhuǎn)衰。
2.地方性色彩強烈的社區(qū)劇團
「社區(qū)劇場」一詞在臺灣的普及使用始於民國80年7月文建會的「社區(qū)劇場活動推展計畫」，諸多劇團如：新竹玉米田劇團、臺中觀點劇坊、臺南臺南人劇團、高雄南風(fēng)劇團、臺東臺東劇團等，因配合文建會社區(qū)劇團之定義執(zhí)行運作，為此，其劇本多致力於當(dāng)?shù)仫L(fēng)土的描寫與情感的展現(xiàn)；在官方扶植的背景之下，劇團的行政運作健全，與一般商業(yè)劇團無異；成員多半來自無劇場經(jīng)驗的社會人士或青年學(xué)子。這些劇團的共同點在於社區(qū)劇場的發(fā)展形式為該劇團階段性的目標(biāo)，劇團不愿受限於單一發(fā)展方向，發(fā)展進(jìn)程便陸續(xù)舉辦實驗劇展，以求發(fā)展方向的多元和吸收多樣的觀眾，對於社區(qū)劇場的關(guān)注僅止於作品題材來源及下鄉(xiāng)演出。
3.小型社區(qū)的社區(qū)劇團
此類劇團以較小、較明確的區(qū)域作為劇團主要服務(wù)的地理范圍，例如：臺北民生社區(qū)的民心劇團、內(nèi)湖社區(qū)的鍋子媽媽劇團、民輝社區(qū)的民輝環(huán)保劇團、文山社區(qū)的老人社區(qū)劇團－－喜臨門生命劇場、臺中縣的頑石劇團及石岡媽媽劇團等。它們特色在於從居住的社區(qū)出發(fā)，以社區(qū)居民作為主要服務(wù)對象，此「社區(qū)」的概念近於一般所認(rèn)知的居住的「社區(qū)」的概念，這類劇團在創(chuàng)團時即清楚確立發(fā)展方向，因此劇團的運作和發(fā)展以和社區(qū)居民良好互動、相生相長為主要目標(biāo)。而劇團作品的表達(dá)，除了關(guān)懷社區(qū)居民、與社區(qū)生活互動，領(lǐng)導(dǎo)者的所學(xué)和專長亦成為劇團表演甚至社區(qū)教育的一環(huán)。
4.具濃烈社會改革色彩的社區(qū)劇團
1990年代以民眾為中心，強調(diào)藉由劇場反映社會問題和人民苦處的民眾劇場的概念傳到臺灣，主張與環(huán)境結(jié)合的理念與當(dāng)時的小劇場運動結(jié)合，發(fā)展延伸至90年代末，除卻實驗性表達(dá)與過度的理想性，走進(jìn)校園和社區(qū)，將劇場還給民眾，這類劇團以425環(huán)境劇團、江之翠實驗劇團和1998年在臺南成立的烏鶩社區(qū)教育劇場劇團為典型。它們把社區(qū)劇場視為達(dá)到社會改革的劇場形式，企圖透過劇場的表達(dá)進(jìn)行嚴(yán)肅的社會改革；因此演出常與其他社會改革團體進(jìn)行某種程度的結(jié)合。由於某種主導(dǎo)的意識形態(tài)強烈，因此劇團表達(dá)和發(fā)展變動的可能性較低。
社區(qū)劇場的概念源自於西方，在臺灣的發(fā)展與成效猶待長期觀察與評量；傳統(tǒng)的社區(qū)劇場沒落，地方性色彩強烈的社區(qū)劇團循序發(fā)展，重視劇場藝術(shù)；小型社區(qū)的社區(qū)劇團與強調(diào)社會改革的社區(qū)劇團從各自觀點出發(fā)，為心目中的理想社會而努力。延續(xù)子弟團的概念，臺灣的社區(qū)劇場應(yīng)立基於傳統(tǒng)戲劇的基礎(chǔ)并延伸強化，建立以社區(qū)為基礎(chǔ)的公有劇團，其成員義務(wù)參與，以傳習(xí)社區(qū)藝術(shù)與交流社區(qū)資訊為主要活動目的。
參考資料
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