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QQ群歷史來源遷涉分布堂號、郡望堂號郡望名人歷史名人現(xiàn)代名人

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歷史劉姓是中國五大姓之一，與張，王，李，趙并稱，在臺灣排名第八。人口在6500萬人以上，大約占漢族人口5.4%，在《百家姓》之中排第252位。根據(jù)戶籍管理部門的“全國公民身份信息系統(tǒng)”(NCIIS)，劉姓是第四大姓。在中國歷史上，劉姓是登基為帝人數(shù)最多的一個姓氏。在中國古代有“劉天下，李半邊”說法，而在中國北方則有“張王李趙遍地劉”的說法。劉(?)姓在韓國亦有分布，在韓國排名第32位，有約22萬人。劉姓是江西第一大姓。另外，根據(jù)日本可查檔案記載日本第三大姓高橋氏出自中國劉姓，為劉邦后裔。
來源唐堯后嗣祁姓劉氏。堯的一支嫡系后嗣(一說堯的長孫式，一說堯的第九子源明，一說堯之子丹朱)封在劉邑，其氏族即以地名為氏。祁姓劉氏在夏孔甲時呈現(xiàn)了一位御龍妙手，叫“劉累”。當時有一條龍病死，劉累攜家眷流亡魯陽(今河南魯山)，這是河南劉姓的來源(另一說法，劉累故地在河南偃師)。劉累的先人中還衍生出御龍(以職業(yè)為氏)、唐(周初“興滅繼絕”時段以堯故地唐為氏)、杜(周成王遷劉累子孫于杜)、士(杜氏遷晉，擔當士師，以官職為氏)、范(晉士會受封范，以地為氏)等氏。周文王后嗣姬姓劉氏。周成王曾封曾祖父王季先人于劉(河南偃師)，后失考。周桓王八年(公元前712年)又封劉邑與王弟幼子，幼子稱劉康公，建立了劉國。但周后期，此支敗落。遷涉分布如今，劉姓是中國第四大姓。人口約六千萬，在北方人中所占比例較高。劉姓最早出自祁姓，是堯的后嗣。帝堯的子孫中有一個叫劉累的，由于善于馴龍和養(yǎng)龍，被夏王孔甲任命為“御龍氏”。他一共為孔甲養(yǎng)了四條龍，當時由于死了一條，他怕孔甲治他的罪，就偷偷帶全家跑到了魯縣，而劉累的先人，便世代以劉為姓。劉累的先人，世代居住在魯縣，直到周宣王時段，有一支遷居晉國，劉累裔孫士會，在晉國時銜命出使秦國，并因此而留下了一支后嗣，世居秦國，并以劉為姓。固然，劉姓也有其他一些根源。比方說，劉姓有一支是出自姬姓，是周匡王(姬班)封他的小兒子在一個叫“劉”的地方，這就是劉康公。劉康公的后嗣，因此也姓劉。漢朝劉姓公主下嫁匈奴單于，生上去的小單于姓劉。漢代時，有些姓婁，項的人，也已經改姓過劉。因此，劉姓在中國漫衍甚廣，次要有：彭城，沛國，弘農，河間，中山，梁郡，頓丘，南陽，東平，竟陵，長沙，廣平，高平，東莞，高唐，臨淮，瑯邪，東海，南郡，范陽，丹陽，武功，濮陽，濟陰，京兆，廬陵，南康，譙郡，河南。
堂號、郡望堂號
彭城堂：在劉氏家族的眾多堂號中，最為著名的莫過于彭城堂。這是因為彭城是劉氏的共同郡望，也是漢家劉氏的發(fā)源地。因此，許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱為“彭城堂”，以標明自己為彭城劉氏，是正宗的漢家后裔。甚至出自他源的劉氏，如匈奴劉氏、沙陀劉氏等，因年代久遠，譜系失考，上代失敘，也對外自稱為彭城劉氏，往往以“彭城堂”作為本族堂號?，F(xiàn)今以“彭城堂”為堂號的劉氏，在中國南北各地和海外華人中都有發(fā)現(xiàn)。藜照堂：除了彭城堂之外，在劉氏宗族中，另一個用得最多的、最為著名的堂號，就是藜照堂了。藜照堂的得名，來自劉向燃藜讀經的典故。劉向，原名更生，字子政，為楚元王劉交的四世孫，彭城人，西漢著名文學家和經學家。西漢成帝時，更名“劉向”，任光祿大夫，奉命在當時皇家圖書館--天祿閣校閱各種經典，后寫成我國最早的目錄學著作《別錄》，并著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行傳論》等書。傳說有一天，劉向在天祿閣校書至深夜，當燭盡燈滅之后，仍不肯就寢，就是暗室中背誦經書。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進來，接著將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來，發(fā)出光芒，照亮了暗室。劉向見狀，對老人肅然起敬，因施禮相迎，并詢問老人尊姓大名。老人答道：“我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學，特來視察。現(xiàn)贈你《洪范五行》之文?！崩先苏f完，果從懷中取出一卷簡牘，傳授給劉向。此后，劉向果然成為一代著名學者宗師，在中國文化史上建立起不朽偉業(yè)。劉氏后人為了紀念這一燃藜夜讀的神奇?zhèn)髡f，鼓勵族人發(fā)奮讀書，就以“藜照堂”作為堂號。緣出這一典故的劉氏堂號，藜照堂及與此相近的堂號，不只在劉向后裔彭城劉氏宗派中，在中國南北各地各宗派劉氏后裔中都被廣泛使用，該堂號已成為了劉氏的標志之一。中山堂：中山堂是劉氏中又一個以地域命名的著名堂號。中山是劉氏的著名郡望，也是劉氏的發(fā)源地之一。中山劉氏在劉氏各宗派中有一個顯著特點，就是人丁極為興旺，族裔眾多。當年開派始祖中山靖王就有一百多個兒子，是劉氏各派開基祖和當時各劉氏親王中最多的一個;此后，源出中山的客家劉氏劉開七、劉廣傳一宗，有十四個兒子、八十一個孫子，三百六十個曾孫，后裔子孫更是千枝萬葉，構成世界劉氏的主體之一。這個堂號只實用于中山劉氏一派，但由于中山劉氏族人眾多，因而“中山堂”也就成為劉氏最著名的堂號之一。蒲編堂：“蒲編堂”是一個典故堂號，源出三國時劉備與母親編蒲販鞋的故事。史書上說，劉備早年家居河北涿縣，因幼年喪父，家境貧苦，常與寡母編蒲席、販草鞋謀生。劉邦稱帝后，常思昔日母親打鞋織席之苦，茶飯無味。劉氏后人為了紀念此事，就以“蒲編”作堂號，以告示族人勿忘創(chuàng)業(yè)艱辛，平生應以勤勞為本。“蒲編堂”主要在部分劉備后人中使用，遠沒有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名。五忠堂：五忠堂是以祖先名號為堂號。宋朝時期，福建建州、建陽劉氏一門忠烈，有五人死后被朝廷賜謚為“忠”，世人號稱“劉氏五忠”：建陽五夫里的忠顯公劉韐、忠定公劉子羽、忠肅公劉珙，建州麻沙里的忠簡公劉頜、忠烈公劉純。后人為了紀念劉氏祖先這一光榮的歷史，鼓勵族人精忠報國，就以“五忠堂”為堂號。“五忠堂”的堂號，主要在福建劉氏及其分遷到各地的劉氏支派后裔中使用。墨莊堂：墨莊堂是一個典故堂號。它源于這樣一個故事：江西新喻人劉式，本為南唐進士，宋初官任刑部員外郎，為人酷好讀書，藏書豐富。劉式死后，夫人陳氏召集諸子說：“你們的父親為官清廉，死后沒有為你們留下什么田莊產業(yè)，只有遺書數(shù)千卷傳給你們。這可稱之為墨莊，希望你們在墨莊里辛勤耕耘，好好繼承這份珍貴的祖業(yè)?！贝撕?，劉式的兒子們遵從母訓，刻苦攻讀，最后都學有所成，成了名人。此事在當?shù)孛耖g和士大夫之間傳為美談，陳夫人教子有方，被人們尊稱為“墨莊夫人”，一代偉人朱熹還曾為此寫了一篇《墨莊記》以紀其美。劉式的后代因此以“墨莊堂”為堂號，以紀念祖先恩德，激勵族人發(fā)奮讀書?！澳f堂”的堂號，主要有江西劉式后代中流行，也有部分由江西外遷他省的劉式后裔仍沿用這一堂號。漢里堂：“漢里堂”是一個地名堂號。所謂“漢里”，就是“漢之故里”的簡稱。今江蘇省徐州市轄下的豐縣趙莊金劉砦，就是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)古沛郡豐縣中陽里。舊時豐縣縣衙大門兩旁，都書寫有“漢高故里;古宋遺風”的對聯(lián)。這里的劉氏家族，更以自己是漢朝皇族后裔而自豪，為了對世人表明他們是漢高祖的家鄉(xiāng)人，他們就以“漢里堂”作為家族的堂號?！皾h里堂”，顧名思義，就只能由漢高祖故鄉(xiāng)的劉氏使用，因此，在豐縣以外地區(qū)的劉氏宗族，就沒有人會用這個堂號?；魁?zhí)茫骸坝執(zhí)谩笔且粋€取自祖先名號的堂號。據(jù)史書記載，當年劉氏的大顯祖劉累自小跟當時的豢龍氏學習馴養(yǎng)成龍的技術，所被夏王孔甲派去馴養(yǎng)龍。劉累因馴龍技術高超，深得夏王孔甲的賞識，被孔甲賜姓為御龍氏。劉氏族人為了紀念劉累，就以他的名號作宗族的堂號，對外稱“御龍?zhí)谩?。御龍?zhí)玫奶锰枺诮裆轿?、江蘇豐縣、江西于都甚至馬來西亞的華人劉氏宗族中都有發(fā)現(xiàn)。七業(yè)堂：“七業(yè)堂”也是一個歷史典故堂號，起源于晉人劉殷之子好學的故事。據(jù)《晉書·劉殷傳》記載，西晉人劉殷，字長盛，為人至孝，后發(fā)憤記憶，博通經史，官至侍中、太保、錄尚書事。劉殷自己博學多才，對兒子們也是要求嚴格。他有七個兒子，在他的教誨下，都專心治學，研究經史。其中，五個兒子分別學習《詩經》、《尚書》、《易經》、《周禮》、《春秋》“五經”，一人專攻一經，另有一個兒子攻讀《史記》、一個兒子攻讀《漢書》。他的兒子們后來都學有所成，成為當時著名的學者。當時北方的學術，以劉殷一家最為興盛。史稱劉氏“一門之內，七業(yè)俱興”。劉殷后人為了紀念這一盛事，鼓勵族人勤奮學習、刻苦攻讀，就將本族堂號取名為“七業(yè)堂”。與這一典故有關的還有“傳經堂”。傳經堂：同七業(yè)堂。鐵漢堂：“鐵漢堂”是一個典故堂號，源于劉安世為人正直不阿的故事。劉安世是宋朝的著名諫官。他為人剛正不阿，敢于直諫，甚至多次當面觸怒皇帝。許多朝廷大臣對他又敬又怕，而奸臣蔡京則一意陷害。后劉安世被貶到梅州，蔡京曾派使者脅迫其自殺，但沒有成功。蔡京又指使一轉運判官前往殺安世，安世得知消息后毫無懼意，一邊繼續(xù)與朋友飲酒聊天，一邊為自己安排后事，并對人說：“死并不難?！焙笈泄偻局斜┧?，劉安世才幸免于難。當時另一位被貶到嶺南的大學者蘇東坡聽到此事，對劉安世大加贊揚，稱他他是“真鐵漢”!劉安世的后人為了宏揚祖先的這一高尚品德，培養(yǎng)族人剛正不阿的素質，就將本族堂號取名叫“鐵漢堂”?！拌F漢堂”的堂號，自然為劉安世的后裔們所專有，其他劉氏宗族，極少有使用。清愛堂：“清愛堂”是一個由皇帝御賜的堂號，源自清康熙為劉墉家族題堂匾的典故。清代山東諸城劉氏是一整個清代劉氏家族中最著名也是最顯赫的家族，這個家族因出了劉棨、劉統(tǒng)勛、劉墉三個大臣而聞名天下。據(jù)說當年任朝廷大臣的劉棨家中祠堂落成，特請清康熙皇帝御賜堂匾，清康熙因書“清愛堂“三字，并對劉棨說：“朕希望你們劉家父子在朝為官，都能做到清正廉潔，愛民如子?！焙髞砬迩』实塾衷俅螢閯⑹霞易逵}了“清愛堂”的匾額。自此以后，山東諸城劉氏家族就以“清愛堂”為本族堂號，至今不變。因為堂號是皇帝御賜，所以世人又稱之為“御賜清愛堂”。“清愛堂”是山東省諸城劉氏家族及其分支的專有堂號，其他各地的劉氏宗族，則不會使用這一堂號。磐宗堂：“磐宗堂”也是一個典故堂號?！芭妥凇倍?，典出《史記·孝文帝紀》。該書有如下記載：“高帝封王子弟，地域犬牙相制，此所謂磐石宗宗也?！焙髞韯⑹献迦艘蛴谩芭妥凇弊魈妹?，喻意劉氏宗族江山永固，堅如磐石。此堂名在湖南省華容劉氏宗族中也有發(fā)現(xiàn)。

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