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南宋文人

南宋文人　　傅寅(1148—1215)，字同叔，南宋義烏雙林鄉(xiāng)(今義烏市佛堂鎮(zhèn)嵇亭村一帶)人，因講學(xué)于杏溪，故稱為“杏溪先生”。
　　傅寅的父親是個(gè)講求孝義的正人君子。傅寅從小就受禮儀孝悌的熏陶，深明大義，事親孝謹(jǐn)，兄弟叔侄親密無間。他自幼卓識(shí)過人，且喜愛讀書，夜以繼日，不知疲倦，經(jīng)史百家，多能成誦。稍長(zhǎng)，拜金華唐仲友為師，對(duì)待學(xué)問認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，凡疑問之處，無不追本溯源，務(wù)求甚解。唐仲友高興地稱贊道：“你是我的知音?。骸币蚨狄?學(xué)業(yè)大進(jìn)，學(xué)問淵博，唐仲友對(duì)其他學(xué)生說：“職方、地輿都在傅寅的肚子里了?！?br />　　后傅寅與同鄉(xiāng)朱純叔遍游江淮大地，探尋六朝故跡?；丶乙院螅倥c有關(guān)歷史記載對(duì)照，又向有學(xué)問的長(zhǎng)者請(qǐng)教，對(duì)天文、地理、明堂、封建、井田、律歷、兵制之類都進(jìn)行了深層次的研究，有不甚明白之處，無不窮究根源，糾其偽謬。他廣泛搜集資料，反復(fù)論證，終于匯總成一書，名曰《群書百考》亦即《禹貢圖考》，又名《禹貢說斷》。名儒呂祖儉?看了此書以后，稱贊道：“這本書可說是集先儒之大成了?！彼匾庹?qǐng)傅寅到金華的麗澤書院講學(xué)，命 學(xué)生危坐以聽。呂祖儉十分贊賞傅寅這種求學(xué)精神，他以傅寅為榜樣，告誡弟子道：“作為文人應(yīng)該把已懂的知識(shí)傳教于人，自己不懂的就請(qǐng)教于人，相互之間無高低之分?！备狄彩仲澇蓞巫鎯€的觀點(diǎn)并孜孜不倦地邊學(xué)邊教。因此，雙方往來亦更加親密。
　　南宋大理學(xué)家朱熹?，也曾慕名親自到傅寅家中，相與討論學(xué)問近一個(gè)月。
　　傅寅教學(xué)，講求觸類旁通，潛移默化，理論與實(shí)際相結(jié)合。因他教學(xué)有方，故求學(xué)者常有數(shù)百人之多。
　　傅寅雖聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但從不擺架子，與農(nóng)夫、野老互稱你我。又作俚話，勸人為善。鄉(xiāng)間有事，他總是首當(dāng)其沖，為民排憂解難。他做好事從不張揚(yáng)，有許多人得到他的幫助，但卻不知何人所為。他這種高尚的風(fēng)格為鄉(xiāng)親所尊祟。
　　凡有新官上任，必定前來拜訪傅寅，征求治理地方的意見，傅寅總是坦陳己見，從不矯揉造作。他雖與官府關(guān)系密切，但非公事，從不去官府。
　　秘書監(jiān)王摘任滿來別，說：“我在此為官，朋友都為私事求我，唯你例外，我終生難忘您的品德?！辨闹葜菝祥?，慕名請(qǐng)傅寅去教他的二個(gè)兒子。因他成了知州的座上賓，于是親朋故友有事皆來找他，但他概不轉(zhuǎn)報(bào)，因此也得罪了不少人。日子久了，傅寅嘆息說：“我在家的日子多，住館的日子少，怎能以一館而失去平生的親朋故友呢?”遂辭教歸鄉(xiāng)，孟猷也不能留。
　　呂祖儉在朝為官，常在廷臣面前稱贊傅寅“讀書精苦，有古國(guó)士之風(fēng)”。當(dāng)時(shí)名流黃灝? 、汪逵? 、黃度? 、彭龜年? 、張穎? 無不推崇傅寅，黃度提議：“我們應(yīng)當(dāng)向朝廷推薦傅寅為官”，傅寅聞知堅(jiān)決拒絕。傅寅結(jié)交的都是當(dāng)時(shí)能為民說話的名士，對(duì)那些魚肉百姓的達(dá)官顯貴，則絕不與交。他不乏幽默地譏諷說：“此是悔吝之地，君子宜遠(yuǎn)也?！?br />　　傅寅既不愿出仕，又不善管理家業(yè)。有了錢就買書、他對(duì)家人說：“這是為子孫后代買田地宅院啊?！币虼耍揖橙掌D。黃灝出任浙右常平使時(shí)，曾送給他錢五十萬，傅寅全部分給宗族鄉(xiāng)親，一無所留。傅寅晚年更加貧困。婺州太守孟猷嘆息說：“不能讓賢人在我管轄的土地上受饑挨餓?！彼炀栀旱摚⒙?lián)絡(luò)親友，為傅寅買田筑室于東陽泉村。
　　嘉定八年(1215)，傅寅走完了他富有傳奇色彩的一生，卒于家，享年68歲。
　　傅寅善長(zhǎng)寫詩(shī)。感物述懷，操筆運(yùn)就，不加雕琢，有陶淵明? 、邵康節(jié)? 的遺風(fēng)。呂祖儉曾得到《歲朝吟》一詩(shī)，嘆詠不已，寫信給傅寅稱贊說：“雪寒自許，愈見高勁。”傅寅留《詩(shī)》10卷，《春秋解》2卷，惜已佚失。
　　其所著的《群書百考》(又名《禹貢說斷》)乃傳世經(jīng)典之作，凡10卷，被收入《四庫(kù)全書》中，實(shí)乃留給世人的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

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