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　　本遺址於1980年代開始有多位學者進行調(diào)查(黃士強等1989；邱敏勇1990；陳有貝1991；王天送1992；連照美、宋文薰等1992；黃士強等1993；劉益昌等1993、劉益昌等2004)，但至今尚無發(fā)掘工作的記錄(劉益昌等2004:1506-LT-3)。

　　最早的記載(黃士強等1989:34)提到在遺址現(xiàn)場可見明顯的堆積層位，采集到打制石斧與石片器，陶器方面則有罐和缽，多有夾砂，陶片顏色主要為黃橙色、赤橙色等，僅少數(shù)陶片帶有繩紋，以及部份陶器在腹部上緣靠頸處施有一環(huán)剌點紋，當時推測其年代可能較早。而後邱敏勇(1990:51-53)與陳有貝(1991:25-30)的調(diào)查記錄內(nèi)容皆與前述相近，然在王天送〈花蓮縣史前文化遺址簡介〉(1992:265)一文中，提到之「花蓮溪出海口遺址」應為嶺頂遺址，較特別的是其有提到「陰石」、「陽石」等遺物，應該是有槽單石與有肩單石，屬於巨石文化中的特徵之一。

　　由最近的調(diào)查資料，研究者認為此遺址包涵有二種不同文化性質的陶質遺留，分別是屬於東部繩紋紅陶文化之橙色泥質陶與橙色夾砂陶，以及屬於花崗山文化之黃褐色夾砂陶、明赤褐夾砂陶、紅色素面夾砂陶、紅橙色灰胎夾粗砂陶等，年代方面則分別是4500-3500B.P.、3500-2000B.P.，而此遺址被評監(jiān)為重要性遺址(劉益昌等2004:1506-LT-1)。

　　近年來，於嶺頂遺址之南方分別發(fā)現(xiàn)了嶺頂Ⅱ遺址與嶺頂Ⅲ遺址，屬於點狀分布之遺址型態(tài)，且皆被歸屬於花崗山文化之范疇(同上引:1506-LTⅡ-1、1506-LTⅢ-1)，故筆者認為其間之關系或是嶺頂遺址之分布區(qū)域是值得再討論的方向。

參考資料

王天送 1992〈花蓮縣史前文化遺址簡介〉，《臺灣文獻》43(3):261-273邱敏勇1990〈花蓮縣壽豐鄉(xiāng)嶺頂、大坑、鹽寮史前遺址調(diào)查簡報〉，《田野考古》1(1):51-66連照美、宋文薰、李坤修、李明欣、趙金勇、市原常夫、馮淑芬、李德仁、陳韻安、黃信凱(連照美、宋文薰等1992)1992《臺灣地區(qū)史前遺址資料檔(一)：臺灣地區(qū)史前考古資料調(diào)查研究計畫第一年度計畫報告》，國立臺灣史前文化博物館籌備處?？?。臺北：國立臺灣史前文化博物館籌備處陳有貝1991《花蓮縣花蓮溪口至秀姑巒溪口附近海岸遺址之比較研究》。國立臺灣大學人類學研究所碩士論文黃士強、張慧端、陳維新、朱正宜、陳有貝(黃士強等1989)1989〈人文史蹟調(diào)查分析〉，《東部海岸陸域資源調(diào)查及分析》：1-54。臺灣省住都局市鄉(xiāng)規(guī)劃處委托中華民國戶外游憩學會執(zhí)行黃士強、臧振華、陳仲玉、劉益昌(黃士強等1993)1993《臺閩地區(qū)考古遺址普查研究計畫第一期研究報告》，中國民族學會專案研究刊(二)。內(nèi)政部委托中國民族學會執(zhí)行劉益昌、劉得京、林俊全(劉益昌等1993)1

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