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　　劉益昌先生認(rèn)為：臺(tái)灣在舊石器時(shí)代出現(xiàn)兩個(gè)文化相貌稍有不同的文化，一個(gè)是分布在東部及恒春半島海岸的長(zhǎng)濱文化，另一個(gè)在西海岸中、北部丘陵臺(tái)地地區(qū)的是網(wǎng)形文化。網(wǎng)形文化年代尚未測(cè)出，從文化遺物相貌而言，與廣西新州地區(qū)舊石器時(shí)代晚期出土遺物相似，應(yīng)屬舊石器時(shí)代晚期。從遺物的型態(tài)而言，也因?yàn)榫W(wǎng)形伯公瓏遺址出土的尖器、刮器、砍砸器等和廣州新州的石器群相似，說明了這些文化可能來源的方向是中國南部地區(qū)。至於網(wǎng)形文化的年代，劉益昌先生推測(cè)為距今50000 – 8000年前。

　　雖然在臺(tái)灣的歷史教材與通俗刊物中，已經(jīng)普遍承認(rèn)網(wǎng)形文化的存在；但是，另一方面，在考古學(xué)界之內(nèi)，網(wǎng)形文化卻仍是一個(gè)亟待進(jìn)一步證實(shí)的史前文化。李匡悌先生認(rèn)為：首先，網(wǎng)形文化的界定目前仍有爭(zhēng)議，且證據(jù)尚稱不足；其次，遺址的堆積混亂，該地層經(jīng)過激烈的變動(dòng)，失去原有的地層層位關(guān)系，即使是碳十四定年，都呈現(xiàn)混亂的狀態(tài)，但是該狀態(tài)卻被刻意的忽略；最後，雖然網(wǎng)形文化已經(jīng)遭受許多學(xué)界內(nèi)的質(zhì)疑聲浪，但是劉益昌先生至今似乎尚未能有效的反駁被質(zhì)疑的問題，卻在大量考古通俗文章中發(fā)表網(wǎng)形文化的存在，以致於社會(huì)大眾甚至於歷史學(xué)界在考古學(xué)界取得共識(shí)之前，已經(jīng)普遍接受網(wǎng)形文化的存在。

　　基於以上理由，考古學(xué)界目前對(duì)網(wǎng)形文化仍然采取保留的態(tài)度。也期待臺(tái)灣歷史學(xué)界與教育界，在進(jìn)一步與考古學(xué)界溝通之前，能夠先將有爭(zhēng)議之處有所保留。待將來證據(jù)充分證實(shí)之後，再進(jìn)一步向社會(huì)大眾說明網(wǎng)形文化的存在。

參考資料

劉益昌1989〈史前時(shí)代臺(tái)灣與華南關(guān)系初探〉，《中國海洋發(fā)展史論文集》第三輯。臺(tái)北：中央研究院中山人文社會(huì)科學(xué)研究所，p.18 – 19。1996《臺(tái)灣的史前文化與遺址》。南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)，p.23。1996〈伯公瓏遺址發(fā)掘及其意義（稿）〉。臺(tái)北：中央研究院歷史語言研究所講論會(huì)，p.37。李匡悌2001〈對(duì)臺(tái)灣歷史教科書中「史前史」部分的疑義〉，《新史學(xué)》12：(2)，p.173 – 193。資料庫連結(jié)：http://.epochtimes.tw/bt/5/6/20/n959788.htmhttp://twstudy.sinica.edu.tw/twstudy/history/text/point3_4

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