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　◣意思◥

義參「一毛不拔」。見「一毛不拔」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「一毛不拔」之典故來源，提供參考。

《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子1>取為我2>，拔一毛而利天下，不為也。墨子3>兼愛4>，摩頂放踵5>利天下，為之。子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之，執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也?！?p>〔注解〕(1)楊子：楊朱，生卒年不詳，字子居，戰(zhàn)國時衛(wèi)人。其學(xué)說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想正好相反。(2)為我：即貴己學(xué)說，一種個人主義的學(xué)說，為戰(zhàn)國時楊朱所主張。(3)墨子：墨翟（西元前５０１～前４１６），戰(zhàn)國時魯人。著有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節(jié)用等學(xué)說。主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。(4)兼愛：戰(zhàn)國時墨翟所倡導(dǎo)的學(xué)說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。(5)摩頂放踵：比喻舍身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。

　◣典故說明◥

此處所列為「一毛不拔」之典故說明，提供參考。

春秋戰(zhàn)國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學(xué)說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰(zhàn)國時候，楊朱的貴己學(xué)說和墨子的兼愛學(xué)說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻(xiàn)出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。

Yi Hao Bu Ba

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