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　◣意思◥

義參「秀外慧中」。見(jiàn)「秀外慧中」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「秀外慧中」之典故來(lái)源，提供參考。

唐．韓愈1>〈送李愿歸盤(pán)谷序〉（據(jù)《全唐文．卷五五五．韓愈》引）太行之陽(yáng)有盤(pán)谷，盤(pán)谷之閑，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸钢^其環(huán)兩山之閑，故曰盤(pán)?！够蛟唬骸甘枪纫玻亩鴦?shì)阻，隱者之所盤(pán)旋?！褂讶死钤妇又?。愿之言曰：「人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時(shí)。坐於廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉2>豐頰3>，清聲4>而便體5>，秀外6>而惠中7>，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐，大丈夫之遇知於天子，用力於當(dāng)世者之所為也。……」

〔注解〕(1)韓愈：西元７６８～８２４，字退之，唐河陽(yáng)人。通六經(jīng)百家之學(xué)，崇儒辟佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自稱(chēng)為昌黎韓愈。卒諡文，宋代元豐年間追封為昌黎伯，世稱(chēng)為「韓昌黎」。門(mén)人編次其詩(shī)文為《昌黎先生集》。(2)曲眉：彎曲的眉毛。(3)豐頰：豐潤(rùn)的面頰。(4)清聲：清脆的聲音。(5)便體：輕盈的體態(tài)。(6)秀外：外表美麗。(7)惠中：內(nèi)在聰慧?；?，通「慧」。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「秀外慧中」之典故說(shuō)明，提供參考。

「秀外慧中」原作「秀外惠中」?！感阃狻?，就是具有麗的外表；「慧中」，指的是具有聰明的內(nèi)在。合起來(lái)用，「秀外慧中」就是用來(lái)形容一個(gè)人容貌秀美，內(nèi)心聰慧。這句成語(yǔ)出自於唐代韓愈所寫(xiě)的〈送李愿歸盤(pán)谷序〉。盤(pán)谷，在太行山的南面，是韓愈好友李愿歸隱的地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話(huà)，把天下人分成三類(lèi)。第一類(lèi)是幸運(yùn)而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風(fēng)凜凜，居家更是美人為伴，爭(zhēng)寵而嬌。第二類(lèi)的人，則是李愿這種人，置身山林，不問(wèn)世事，自得其樂(lè)。第三類(lèi)的人則是汲汲營(yíng)營(yíng)地想巴結(jié)貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類(lèi)人的時(shí)候，除了極力描述他們?yōu)楣俚耐L(fēng)和受奉承的情形，也對(duì)這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭(zhēng)寵的情形顯露出來(lái)。因此韓愈對(duì)這些成日沒(méi)事，只為爭(zhēng)取主人憐愛(ài)的女子作了細(xì)膩的描述。說(shuō)她們畫(huà)著彎曲的眉樣，有著豐潤(rùn)的臉頰，聲音是如此清脆好聽(tīng)，體態(tài)更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來(lái)飄動(dòng)著前襟，嬌羞得用長(zhǎng)袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房里，整天閑著沒(méi)事做，不是互相嫉妒，就是想盡辦法爭(zhēng)寵。在這段文字中，韓愈就用了「秀外而惠中」來(lái)形容這些美人都是容貌美麗，內(nèi)心聰慧的。後來(lái)就從這里摘出「秀外慧中」這句成語(yǔ)?？梢?jiàn)這句成語(yǔ)本就用在形容女子身上，縱然文獻(xiàn)上有用於男子身上，也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」，「惠」通「慧」，意思并無(wú)不同。

Hui Z-ong Xiu Wai

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