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　◣意思◥

義參「裝模作樣」。見「裝模作樣」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「裝模作樣」之典故來源，提供參考。

《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設(shè)求得者，皆是野狐精魅4>，并不是真佛。是外道5>見解。夫如真學(xué)道人，并不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨(dú)脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現(xiàn)前，為一念心喜；三涂地獄頓現(xiàn)，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識(shí)，所以夢幻空花，何勞把捉！

〔注解〕(1)道流：道士之輩。(2)爾：你。(3)秖：通「只」，只是。(4)野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。(5)外道：不正的派別。

　◣典故說明◥

此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。

「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》。臨濟(jì)慧照禪師為佛教臨濟(jì)宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴(yán)苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個(gè)派別?！舵?zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對(duì)「佛是究竟」這個(gè)問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應(yīng)眾生不同因緣，而化現(xiàn)適當(dāng)身分以教導(dǎo)眾生，但這些相都不過是幻化，實(shí)際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執(zhí)意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實(shí)之物所迷惑，永遠(yuǎn)無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經(jīng)營，極為堅(jiān)持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這里演變而出，但語義轉(zhuǎn)化成用來指故意做作，不是出於自然的表現(xiàn)，如清代小說《三俠五義．第-回》：「小弟此番前來，一來奉旨?xì)J命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥?！咕褪沁@個(gè)意思。

Zuo Mo Zuo Yang

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