閱讀 :313

　◣改過(guò)自新的意思◥

改正過(guò)失，重新作人?！蛘Z(yǔ)出《史記．卷一○．孝文本紀(jì)》。

　◣改過(guò)自新的典故來(lái)源◥

◎１《史記．卷一○．孝文本紀(jì)》齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾1>傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬2>，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿沒(méi)入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫衣冠異章服以為戮，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩(shī)曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過(guò)，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」

〔注解〕(1)妾：古代女子對(duì)自己的謙稱。(2)屬：音ㄓㄨˇ，連接。

◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》錯(cuò)為太子家令，得幸太子，數(shù)從容言吳過(guò)可削。數(shù)上書說(shuō)孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯(cuò)為御史大夫，說(shuō)上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吳五十余城：封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當(dāng)誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過(guò)自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌?，反遲，禍大?！谷甓醭?，錯(cuò)因言楚王戊往年為薄太后服，私奸服舍，請(qǐng)誅之。詔赦，罰削東?？ぁＲ蛳鲄侵フ驴?、會(huì)稽郡。及前二年趙王有罪，削其河閑郡。膠西王卬以賣爵有奸，削其六縣。

　◣改過(guò)自新是誰(shuí)的典故 改過(guò)自新典故解析◥

西漢時(shí)，有一個(gè)名醫(yī)叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長(zhǎng)安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來(lái)到長(zhǎng)安。到了長(zhǎng)安，緹縈上書給文帝，內(nèi)容敘述她父親是個(gè)廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復(fù)生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來(lái)想要改過(guò)，卻永遠(yuǎn)帶著傷口而無(wú)法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，就赦免了淳于意的罪。典源又見(jiàn)《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內(nèi)容則是敘述漢文帝時(shí)，對(duì)吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞并未因此改正過(guò)失，重新作人，所以錯(cuò)建議景帝應(yīng)該削減吳王的勢(shì)力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過(guò)自新」一語(yǔ)。後來(lái)「改過(guò)自新」用來(lái)指改正過(guò)失，重新作人。

Gai Guo Zi Xin

下一篇:學(xué)富五車的意思 學(xué)富五車的典故 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:舍生取義的意思 舍生取義的典故 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】