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　◣聽(tīng)天任命的意思◥

義參「聽(tīng)天由命」。見(jiàn)「聽(tīng)天由命」條。

　◣聽(tīng)天任命的典故來(lái)源◥

此處所列為「聽(tīng)天由命」之典源，提供參考。

漢．孔臧〈鴞賦〉（據(jù)《藝文類聚．卷九二．鳥(niǎo)部下．服鳥(niǎo)》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來(lái)，吉兇之符，觀之歡然，覽考經(jīng)書(shū)。在德為祥，常為妖，尋氣而應(yīng)，天道不踰。昔在賈生，有識(shí)之士，忌茲服鳥(niǎo)，卒用喪己。咨我令考，信道執(zhí)真，變怪生家，謂之天神。禍福無(wú)門(mén)1>，唯人所求，聽(tīng)天任命，慎厥所修2>。棲遲養(yǎng)志，老氏之疇，時(shí)去不索，時(shí)來(lái)不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。

〔注解〕(1)禍福無(wú)門(mén)：禍福的來(lái)源本非命中注定，沒(méi)有常規(guī)。(2)慎厥所修：謹(jǐn)慎其所研習(xí)。

　◣聽(tīng)天任命是誰(shuí)的典故 聽(tīng)天任命典故解析◥

此處所列為「聽(tīng)天由命」之典故說(shuō)明，提供參考。

「聽(tīng)天由命」原作「聽(tīng)天任命」?？钻笆俏鳚h魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時(shí)，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學(xué)說(shuō)不一，對(duì)儒家思想解釋不同?？钻皩?duì)此極為不滿，因此上書(shū)皇帝，乞?yàn)樘２┦?，以為紀(jì)綱古訓(xùn)，使後人治學(xué)時(shí)有所依循?？钻肮沧髻x二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來(lái)辨明吉兇禍福之理。他認(rèn)為禍福本非命中注定，所以沒(méi)有常規(guī)可循，乃是按照每個(gè)人的行為，而得到相對(duì)的報(bào)應(yīng)；與其汲汲於趨吉避兇的迷信，不如聽(tīng)?wèi){天意，自然發(fā)展，而一個(gè)人只要能夠謹(jǐn)慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會(huì)降下災(zāi)禍？後來(lái)「聽(tīng)天由命」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容任憑天意及命運(yùn)而自然發(fā)展。

Ting Tian Ren Ming

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