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他的信用，查爾斯達(dá)爾文是一個(gè)率直的現(xiàn)實(shí)主義者。他充分意識(shí)到，如果他的進(jìn)化論是真實(shí)的應(yīng)該有豐富的證據(jù)，回到他。

但真正的應(yīng)用科學(xué)，這意味著嚴(yán)格的觀察和檢驗(yàn)的有形證據(jù)，已發(fā)現(xiàn)沒有這樣的證明。

完全沒有過渡化石駁斥達(dá)爾文的進(jìn)化。一切已演變從細(xì)菌，化石記錄將包含數(shù)百萬缺少的環(huán)節(jié)。但鏈接是失蹤，反駁達(dá)爾文主義，他們沒有。

達(dá)爾文發(fā)表聲明211頁，他的第一本書，關(guān)于原產(chǎn)地物種的方式，自然選擇，或保存贊成的種族斗爭的生活，說： “如果我的理論是真的，無數(shù)的中間品種，必須穩(wěn)妥地已存在” 。

當(dāng)然，我同意與達(dá)爾文的聲明。如果一切在世界上已演變從這個(gè)假定的第一活細(xì)胞，那么化石證據(jù)將是壓倒性的。應(yīng)該有無關(guān)的辯論。然而，化石記錄已共尷尬世俗的信仰，這是建基于達(dá)爾文式的改變，正在真實(shí)，并刪除上帝從方程。

早在1930年的理查德goldschmidt有同樣的問題， darwinians有今天。他沒有證據(jù)表明，達(dá)爾文改變了以往任何時(shí)候都發(fā)生了。 goldschmidt發(fā)展了充滿希望的怪物理論，試圖彌補(bǔ)巨大的洞穴化石記錄所有的東西，被發(fā)現(xiàn)為完成種，而不是中間或過渡類型的植物或動(dòng)物作為達(dá)爾文曾預(yù)計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果他的理論是正確的。

充滿希望的怪物理論基本上聲稱，目前還沒有任何證據(jù)達(dá)爾文的變化在化石記錄，因?yàn)檫_(dá)爾文的變化發(fā)生，幾乎瞬間。 goldschmidt甚至建議，也許奠定了爬行動(dòng)物的蛋和鳥類出現(xiàn)的那樣，離開，沒有證據(jù)顯示背后！

那么，五十年后還有沒有證據(jù)表明達(dá)爾文主義有發(fā)生，使━奈爾斯eldridge和斯蒂芬古爾德改變了充滿希望的怪物理論只是輕微，但提供了一個(gè)更為科學(xué)的冠冕堂皇的名稱。

現(xiàn)在的理論，這亦解釋了為什么目前并無證據(jù)顯示達(dá)爾文變化，在化石記錄是被稱為“點(diǎn)狀的平衡” 。雖然這聽起來相當(dāng)艱巨的任務(wù)，它的基本含義是，目前并無證據(jù)顯示達(dá)爾文變化，在化石記錄，因?yàn)檫_(dá)爾文式的進(jìn)化發(fā)生在如此短的連發(fā)時(shí)間，例如當(dāng)一個(gè)爬蟲類動(dòng)物奠定了一個(gè)雞蛋和一只鳥的出現(xiàn)，認(rèn)為沒有證據(jù)顯示被抓，在化石記錄！

之前試圖遵守達(dá)爾文主義，科學(xué)已基于知識(shí)來自研究的證據(jù)。達(dá)爾文主義是不是科學(xué)，它是一種宗教信仰，這已大大削弱了雙方科研以及科學(xué)教育。

化石證據(jù)是失蹤的，因?yàn)檫_(dá)爾文主義從未發(fā)生。

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