分類: 百科 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 11-10

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-早期的西方建筑只有荷蘭、西班牙時留下的城堡要塞及教堂，這是洋人在臺第一階段的建筑自鄭成功駐守後便中斷，17世紀(jì)中葉西班牙1-2年和荷蘭人1662年撤離後，清廷采封閉政策禁止傳教因此沒有出現(xiàn)西式建筑，清末天津條約開港後，歐美各國人紛紛來臺，西洋風(fēng)格的建筑，形成當(dāng)時獨特的建筑景觀。清咸豐9年(1859年)5月18日到達(dá)打狗港的打狗戲獅甲(現(xiàn)今高雄前鎮(zhèn)區(qū)獅甲)租一棟三個房間的房子暫時定居，當(dāng)時-居民由於仇外、仇教的心理非常深刻，傳教受到相當(dāng)阻礙，但未因此而灰心，就在高雄前鎮(zhèn)區(qū)向一名海盜租一房子暫時安定下來。

清咸豐9年(1859年)12月西班牙郭德剛神父以60銀圓向前今莊人周(泉州人)購置面積三分四厘二毫零一絲正的前金區(qū)靠海邊的一筆土地，其中有自己購買和「以地易地」方式換得鄰近教堂之土地，以稻草簡單蓋起一間臨時的天主堂，清咸豐10年(1860年)這間臨時的教堂撤廢，重新以600銀圓興建約25坪一間以土磚砌成平房、周圍并建筑圍墻，同治元年(1862年)以2500圓建筑紅磚、咾詁石、三合土，先民建屋因地制宜，一石一木就進(jìn)取材完成約75坪西洋堡壘式教堂，同年在增建并且於四周建筑墻垣，當(dāng)時建筑物旁亦興建另一些附加建筑，如神父樓和孤兒院，四周種植許多植物、椰子樹圍墻外則是大片空曠的環(huán)境及部份耕種的農(nóng)地。昭和3年(1928年)道明會西班牙傳教士李安斯神父重建圣堂，工程興建由臺北樺山町天主堂營建商負(fù)責(zé)，未興建教堂前的環(huán)境是鄰近高雄川的傾斜砂坪，地勢非常低洼教友為了改善此惡劣環(huán)境，便協(xié)力將土地填平到可興建教堂高度，昭和6年(1931年)一座高26﹒88公尺，建坪約180坪西洋哥德式樣建筑的教堂新建完成，當(dāng)時是-最大教堂，戰(zhàn)後只有幾次零星的修復(fù)工程，較大規(guī)模之整建工程，則是1995年~1996年左右教堂的大幅修建，外觀保留原貌，實質(zhì)結(jié)構(gòu)已由原來的石造木構(gòu)改變?yōu)殇摻钏嗯f玫瑰堂於1953年更新，又因拓寬高雄五福路填高路基，玫瑰堂的地面也隨著填高有70公分至80公分以乎有埋在土中的感覺。

尖塔、小尖帽、扶壁、玫瑰窗等元素均取字於西方哥德式樣，只是作某種程度簡化。天主教傳入當(dāng)時-并不富裕，尤其有迫切的傳教需求而言，不可能耗費長期間完成一標(biāo)準(zhǔn)的哥德式樣大教堂。因此許多的天主教都是就地取材，混用當(dāng)?shù)匦惺?。兩?cè)墻面之扶壁與彩繪玻璃為哥德式建筑的主要特徵，室內(nèi)交叉拱筋裝飾性大於結(jié)構(gòu)性，仍具有強化風(fēng)格的作用，拱筋下的柱式為簡化的「科林柱式」，除了柱子之外有些拱筋是交會於托座之上，有數(shù)種不同的處理形式。中殿圣壇有一座圣像建筑充滿了哥德式元素。中央塔樓上的連續(xù)小短柱與拱圈及屋檐相連為仿造羅馬建筑當(dāng)時元素，并飾以十字形裝飾以彰顯其宗教特質(zhì)，門廊上兩個小天使共同扶持一個「奉旨」傳教當(dāng)時的石碑，説明了當(dāng)時的現(xiàn)況，兩個小天使上左右牧徽說明天主教若望保羅二世教宗牧徽與天主教-區(qū)樞機單國璽主教牧徽而-區(qū)天主教牧徽區(qū)分為：-區(qū)樞機主教30個牧徽左右兩旁5排旗簾，-區(qū)總主教20個牧徽左右兩旁4排旗簾，-區(qū)各區(qū)主教12個牧徽左右兩旁3排旗簾。

參考資料 國立成功大學(xué)歷史研究所碩士- 高雄前金天主教聚落研究 楊嘉欽 87年6月出版-私法物權(quán)編(上/下)1351~1355頁高雄市的建筑從合院到摩天大樓 高雄市政府研究發(fā)展考核委員會委托研究國立成功大學(xué)91.12出版 江哲銘教授西洋建筑發(fā)展史語 西洋建筑史上課講義1997年未出版 傅朝卿教授歷史建筑百景專輯 行政院文建會91.5.31出版 陳郁秀天主教教理撮要 新竹教區(qū)桃園市圣母圣心堂95年2月出版-天主教手冊 天主教教務(wù)協(xié)進(jìn)會2001年出版

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