分類: 百科 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-23

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牛罵頭遺址位於大肚臺地-山腰緩坡上，詳細(xì)位置為臺中縣清水鎮(zhèn)鰲峰山上臺中港特定區(qū)市鎮(zhèn)公園內(nèi)，經(jīng)緯度為N24°16’15” 　E120°34’22”。先前日治時代興建清水神社時破壞了中心部分，戰(zhàn)後陸軍營區(qū)興建水池時又破壞部分，現(xiàn)為縣政府文化局設(shè)立「牛罵頭遺址文化園區(qū)』，設(shè)法保存及展示其內(nèi)涵。遺址南北長500公尺，東西寬約300公尺，海拔高度約20~60公尺。

牛罵頭遺址最早為西元1943年國分直一於沿大肚溪沿岸及丘陵西麓調(diào)查時發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)後，劉斌雄分別於1950、1954及1955年進(jìn)行三次試掘，判斷該址有繩紋紅陶、黑陶及方格紋灰黑陶三個文化系統(tǒng)。1972~73年張光直主持-省濁水大肚兩溪流域自然與文化史科際研究計畫時，何傳坤在此進(jìn)行五次調(diào)查，并有Robert .E. Dewar進(jìn)行試掘。1980年黃士強、劉益昌執(zhí)行全省重要蹟勘察計畫調(diào)查。1992年宋文薰等執(zhí)行-地區(qū)重要考古遺址初步評估第一階段研究時調(diào)查（臧振華負(fù)責(zé)）。1993年黃士強等執(zhí)行臺閩地區(qū)考古遺址普查研究計畫第一期亦進(jìn)行調(diào)查。1994年臧振華等執(zhí)行臺閩地區(qū)考古遺址普查計畫再次調(diào)查。2001年劉益昌執(zhí)行牛罵頭遺址資料蒐集研究計畫案下曾進(jìn)行試掘工作。

　　本遺址文化堆積可分為四層：由下而上的第一、二層以繩紋紅陶為主，早期并有大坌坑式繩紋陶。器形以罐形器為主，另有少許缽形器及陶環(huán)，石器有石鏃、石鑿、石斧、石刀等。第三層為過渡期，繩紋紅陶驟減而黑灰陶顯著增加，器形與前期同，石器有打制石斧。第四層幾無繩紋紅陶，惟有素面紅陶與黑陶，而以黑灰陶為主流，紅陶器型與前期同，但黑陶以缽形器為主，并常見圈點紋裝飾。陶器材質(zhì)有夾砂及泥質(zhì)陶，紋飾除繩紋與素面外尚有圈點紋等（尚見圓凸點紋、條紋、方格印紋、櫛紋、籃紋、隆起紋、劃紋等紋飾），制法兼有手制與輪制。石器有磨制斧鋤形器、打制斧鋤形器、磨制錛鑿形器、磨制石刀、磨制矛鏃形器、石斧、石鋤、石錛、石鏃等。

　　本遺址定年結(jié)果約為4500~3500B.P.。較早之研究結(jié)果，張光直曾界定它為龍山形成期文化中早期的紅陶文化，與青蓮崗文化有類似處；宋文薰、連照美認(rèn)為，龍山形成期最早可定為「牛罵頭相」。目前一般認(rèn)為，此文化農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，應(yīng)為大坌坑文化發(fā)展演變而來，而與同時期但屬於南部地區(qū)的牛稠子文化應(yīng)有相當(dāng)程度往來，也可能與營埔文化有密切關(guān)聯(lián)。此遺址被視以繩紋紅陶為特點的「牛罵頭文化』之代表性遺址。

參考資料 宋文薰、尹建中、黃士強、連照美、臧振華、陳仲玉、劉益昌1992《-地區(qū)重要考古遺址初步評估第一階段研究報告》，中國-學(xué)會專案研究叢刊（一），內(nèi)政部、文建會委托，中國-學(xué)會執(zhí)行。何傳坤〈臺中縣大肚山臺地及彰化、南投縣境八卦山臺地史前文化調(diào)查報告〉，收於張光直編《-省濁水溪與大肚溪流域考古調(diào)查報告》pp20~-。臺北：中研院史語所。2000 〈認(rèn)識-中部地區(qū)史前文化〉，收於《國立自然科學(xué)博物館簡訊》147期2版。臺中：國立自然科學(xué)博物館。2003〈從臺中公園出土遺物淺談中部牛罵頭文化〉，《失落的史前惠來人－重現(xiàn)科博館特展》進(jìn)階閱讀資料之二。臺中：國立自然科學(xué)博物館。臧振華、劉益昌、陳仲玉　等1994《臺閩地區(qū)考古遺址：臺中縣、臺中市》。內(nèi)政部委托，中研院史語所執(zhí)行。黃士強、臧振華、陳仲玉、劉益昌　等1993《臺閩地區(qū)考古遺址普查研究計畫第一期研究報告》，內(nèi)政部委托，中國-學(xué)會執(zhí)行劉斌雄〈臺中縣清水牛罵頭遺址調(diào)查報告〉，《-文獻(xiàn)》6(4):69~83。劉益昌1999《存在的未知－臺中地區(qū)的考

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