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【古蹟?shù)燃?jí)】縣定古蹟
【古蹟建造者】蔡大聘等人
【古蹟建造時(shí)間】道光 29 年( 1849 )
【古蹟位置】臺(tái)中縣梧棲鎮(zhèn)中和里西建路 104 號(hào)
【歷史沿革】
梧棲真武宮創(chuàng)建於道光29年(1846),供奉於中和里,以保佑於民航海安全,居民平安與福祉。上帝公曾大發(fā)神通,屢屢顯化,現(xiàn)身救世,或只是行商迷途,大-蔡虎班、蔡大聘、蔡金鈔、蔡金輟、蔡水杯等人共同發(fā)起籌建本廟。
玄天上帝乃由福建石獅市蓮塘鄉(xiāng)真武行宮分香而來,供「蓮塘蔡」宗親及附近居民信仰膜拜,蔡姓宗親-自-「蓮塘」一地,所以有「蓮塘蔡」之稱。 廟宇所在的地方以前叫做「車埕」,是早期梧棲對(duì)外貿(mào)易時(shí)貨物集散、買賣及搬運(yùn)梧棲港進(jìn)出貨品的牛車停靠聚集的所在,在梧棲的開發(fā)史上,具有極重要的意義。 真武宮的主祀神明為玄天上帝(民間通稱為上帝公),陪祀玄天上帝二位-武安王及大使公,廟內(nèi)并供奉七府-為主執(zhí)事神尊,配祀有觀世菩菩薩以及注生娘娘,另供奉馬少爺公及一艘王船、倍受地方善信所崇拜,廟內(nèi)亦供奉虎爺,是為小孩兒的守護(hù)神。
早期為地方耆老集會(huì)議事及談天說古的場(chǎng)所,更是兼具有行館、信仰、經(jīng)濟(jì)及教育等多項(xiàng)功能的空間。真武宮的建筑主體,其格局及形制大抵是參照-真武宮祖廟之樣式來興筑,雖然歷經(jīng)了昭和10年(1935)的中部大地震(關(guān)刀山大地震或稱墩仔腳大地震),但建筑主體并沒有嚴(yán)重的損毀,後再於-42年(1953)及65年(1976)做過二次整修,不過這幾次的修建并沒有改變廟宇原來的格局,只是針對(duì)毀損的部份加以整理補(bǔ)強(qiáng),所以我們可以在廟內(nèi)看到許多柱子的上半部為木造而下半部為洗石子柱的構(gòu)造,因此,現(xiàn)今所見到的真武宮,尚能保有原本沿海地區(qū)低矮的閩南式廟宇建筑的風(fēng)格和形式。
【古蹟特色】
就整體廟宇建筑而言,尚能保有原本閩南式寺廟的建筑風(fēng)格與形制。寺廟坐北朝南,三川殿、拜殿、正殿格局完整,然因建筑基地較為狹小,拜殿延伸而與三川殿相接,至為特殊。三川殿門面尚為木作,是為硬山式建筑,大木結(jié)構(gòu)造型典雅,瓜筒造型優(yōu)美,屬泉派之作法,線條流暢簡(jiǎn)潔,細(xì)部裝飾樸實(shí)素凈,完全展露地方匠藝的傳統(tǒng)風(fēng)貌。
廟宇基地多處鋪以來自-的「壓艙石」,材大質(zhì)優(yōu)亦為早期梧棲港與-獺窟(泉州府惠安縣)等地貿(mào)易往來的見證,三川殿麒麟堵、祈求吉慶(旗球戟磐)堵及廂廊二側(cè)的龍虎堵皆為泥塑作品,作工中規(guī)中矩頗具古意,正殿內(nèi)主祀之玄天上帝及二位-武安王、大使公以及馬少爺公等之大型神像亦為泥塑,其造型古樸、扮像栩栩如生,亦是難得的民間工藝佳作。配祀之-菩薩及注生娘娘所在之磚造供臺(tái),樣式簡(jiǎn)樸色古香,此種樣式在-各地都已不復(fù)多見。
廟前的龍柱及石獅改采洗石子工法,應(yīng)該是在近年的修建過程因難以取得良好的石材,再加上日治時(shí)期洗石子工法的成熟所致,洗石子龍柱并加以彩繪,和一般的石雕龍柱比起來,別具風(fēng)味。古樸的硬山三川脊式屋頂上并沒有華麗的剪粘或交趾陶裝飾,只有風(fēng)化得古意盎然的泥塑雙龍搶珠及已很難辨識(shí)題材的牌頭,三川殿燕尾脊兩端的螭虎惹草,以及垂脊頂端的吞獸造型,都讓人驚艷不已,正殿則采西施脊而不加繁復(fù)的裝飾。在廟宇的正前方建有一座照壁,是在-六十六年由地方士紳捐贈(zèng)興筑,主要是為了避免沖煞影響廟宇前方的住家而設(shè)置,此照壁建筑是梧棲各廟宇中所少有。
此外,真武宮尚存「威昭瀛嶼」的匾額,其上款刻有「同治元年陸月統(tǒng)帶淡勇防甲進(jìn)攻梧棲海埔厝等莊二年十一月隨同丁觀察克復(fù)彰城皆叨」,下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」,系與平定戴潮春之役有關(guān),為當(dāng)年彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝之神威顯赫而贈(zèng)匾,相當(dāng)有歷史價(jià)值。
參考資料 王仲孚總編纂; 林心茹, 徐惠君美術(shù)編輯,《梧棲鎮(zhèn)志》,臺(tái)中縣梧棲鎮(zhèn) : 臺(tái)中縣梧棲鎮(zhèn)公所, 2005。廟宇文化網(wǎng) .folkdoc.idv/temple/_cat2.-tm。走讀-readtw.ncl.edu:8080/readtw/town_-tml/10006/1000606/.-tm
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