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【歷史沿革】

林姓先民自福建漳州府南靖縣遷臺(tái)時(shí)，攜帶唐山龍騰宮保生大帝之香火，以保平安，林姓先民徙居月眉厝後，於 康熙六年二月（1667）起雕刻保生大帝神像供奉，其後并共同出資草創(chuàng)簡(jiǎn)陋小祠於北投山麓（俗稱柴梳山）。其後因信徒日增，乃於 乾隆五十年代，始由六房林浸捐獻(xiàn)附近小祠之土地，於 乾隆五十八年（1793）十一月完工，而後經(jīng)歷了-四十八年的八七水災(zāi)及四十九年八一水災(zāi)後，經(jīng)過(guò)多次整修，終於在六十五年春，原管理人林金泉接受林金獅捐獻(xiàn)之退職金六萬(wàn)元而同意改組為管理委員會(huì)，由莊民共同出資七十余萬(wàn)元著手重修，并復(fù)建左邊護(hù)廊，翌年八月完工，於是恢復(fù)災(zāi)前舊觀。

【古蹟特色】

龍德廟座東北朝西南，是一座單進(jìn)兩護(hù)龍帶拜亭的橫展式廟宇建筑。整體的空間有拜殿、正殿、翼房、廂房，以正殿為中心，未建山門(mén)或後殿的龍德廟與-一些廟宇比較起來(lái)顯得簡(jiǎn)單樸實(shí)。并且保留清代年間以至日據(jù)時(shí)期的建筑樣式廟內(nèi)保存的文物很多，具特色者如花崗巖刻龍柱，遒勁有力。前有寬闊的廟埕，濃蔭密布的古榕與廟宇相互輝映，此老榕樹(shù)曾於八七水災(zāi)救人無(wú)數(shù)；廟旁立著一座「泰山石敢當(dāng)」，此石敢當(dāng)從貓羅溪畔搬運(yùn)至此，置於路沖，有擋煞之說(shuō)法，并與保生大帝同樣，在民間信仰中扮演著鄉(xiāng)土保護(hù)神的重要地位；此外也有二尊造型相同之可愛(ài)逗趣的虎爺立於桌下；還有舊式的藥簽桶。

龍德廟所存的匾額不少，如乾隆五十八年（西元一七九三年）所立的「龍德廟」匾，咸豐元年（西元一八五一年）所立的「真元壽世」匾等。其中，最具有意義的是丁曰健的「刑期無(wú)刑」匾。匾有落款：「同治三年秋九月，曰健奉天子命統(tǒng)軍剿北勢(shì)湳巨逆，親冒矢石，備極危險(xiǎn)，屢荷神靈顯佑，搗穴擒渠施生戮死，從此莠艸除，而嘉禾斯植，尚望神威永著，使有儆畏而免於刑，則曰健與茲土人士，并受無(wú)疆之福矣。 欽加二品頂戴臺(tái)澎督學(xué)使者皖江丁曰健立」。另外，還保存有 同治十二年（1873）打造之石香爐，上鐫有「保生大帝」「龍德廟」，以及龍德廟遷現(xiàn)址後，聘請(qǐng)-師父雕鑿之大小神轎各一頂；目前廟內(nèi)除奉祀主神保生大帝外，并祀有天上圣母，千里眼、順風(fēng)耳等二十余尊神像。

龍德廟的價(jià)值在於與-開(kāi)拓史關(guān)連性，同時(shí)建筑上的作法可看到清代中部地方匠師的狀況。

參考資料 南投縣政府交通旅游局travel.nantou/_c.asp。臺(tái)閩地區(qū)古蹟資訊網(wǎng)min.cro-a/。走讀-readtw.ncl.edu:8080/readtw/.jsp。

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