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五妃廟建於明永歷三十七年（一六八三年），明末宗室寧靖王的五位姬妾的長(zhǎng)眠之所，也是-少數(shù)僅存的明鄭時(shí)代史蹟之一。當(dāng)年，清朝派出明鄭降將施瑯攻陷-，朱術(shù)桂自殺殉國(guó)前，將財(cái)產(chǎn)分給五位妃子，袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐五人。這五位妃子卻搶先在寧靖王府自縊，朱術(shù)桂將妃子葬在府城南郊桂子山，稱為「五烈墓」，清朝乾隆年間才改為「五妃廟」。五妃廟旁還有座小廟稱為「義靈堂」，供奉的是寧靖王的總管太監(jiān)。五妃自殺後，寧靖王囑咐總管太監(jiān)安葬五妃，總管太監(jiān)安葬五妃後，就當(dāng)場(chǎng)自縊，後人再建廟，供奉表彰他們的氣節(jié)。而寧靖王與元配則合葬於今高雄縣湖內(nèi)鄉(xiāng)。

五妃廟建筑最大的特色在於墓塚與廟宇緊密相連，墓碑就直接嵌在前方祠廟的墻面上，刻著「寧靖王從死五妃墓」的字樣，是典型「墓廟合一」的陰廟。五妃廟為一單殿式廟宇，其殿用硬山式的燕尾翹脊屋頂；正殿前立四柱歇山馬背式屋頂?shù)陌萃?，廟門(mén)繪以手捧壺、桃和石榴的侍女，以及手捧鼎爐、牡丹的太監(jiān)，異於一般廟宇的廟門(mén)彩飾；門(mén)的左右為紅色的院墻，連接左右兩護(hù)龍的山墻面，與三弧形的馬背屋頂脊，構(gòu)成高低起伏的外觀。廟的左前方有「五妃之碑」，詳述五妃廟沿革，并歌頌五妃節(jié)烈。廟門(mén)石聯(lián)上刻著「殉難芳名勝蹟，千秋五烈遺徽」。而正殿屋頂下的有八根楹架，與一般廟宇采奇數(shù)楹架不同，這是匠師建廟時(shí)，遵循「陽(yáng)奇陰偶」的民間禁忌所致。

殿前懸有一匾「名留青史」，柱上對(duì)聯(lián)曰：「王盡丹心妃盡節(jié)，地留青塚史留芳」，這是歌頌朱術(shù)桂與其五妃的對(duì)聯(lián)。內(nèi)殿高懸「貞靈咸著」匾，「血化一元鳥(niǎo)哀帝魂，香流五桂花是女貞」對(duì)聯(lián)并列。殿內(nèi)端坐五尊五妃神，案上置有刻著「五妃墓」的石香爐，并供有梳妝用品，極具特色。

五妃廟位於臺(tái)南市五妃街二○一號(hào)，最近一次修復(fù)於-八十六年落成，修復(fù)時(shí)用色方面較有限制，要適度的降低色彩的明度，如原本廟里的紅柱就要施予暗紅色做仿古之效。廟宇中環(huán)境幽雅，空曠開(kāi)朗，三百年來(lái)香火持續(xù)不輟。根據(jù)《府城傳統(tǒng)畫(huà)師潘麗水作品之研究》內(nèi)文記載得知，由於潘麗水隨年歲增長(zhǎng)，體力無(wú)法負(fù)荷長(zhǎng)期之工作，尤其需長(zhǎng)時(shí)間住在外地工作時(shí)，便會(huì)將部份工作交給潘岳雄來(lái)完成，而他自己僅需處理其中幾個(gè)較重要的部份。其中以1960年其父春源翁的退休，與1976年長(zhǎng)子岳雄的出師做為分期點(diǎn)，將作品數(shù)量共分三個(gè)時(shí)期，前期共 2座，中期共36座，而後其則達(dá)41座（另外有 5座未知其年代）；因此我們推算潘岳雄與其父親完成的作品約有41座，在加上於父親麗水過(guò)事後自己所獨(dú)立完成的作品，最少也有四、五十座。

參考資料 【-傳統(tǒng)建筑】李乾朗 東華書(shū)局 【傳統(tǒng)建筑入門(mén)】李乾朗 文建會(huì) 【臺(tái)南市寺廟文物選萃初輯】臺(tái)南市政府 【-民俗大觀】同威圖書(shū)

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