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一、沿革

清康熙24年(1685年)諸羅縣知縣季麒光於目加溜灣社(現(xiàn)臺(tái)南市善化區(qū))草創(chuàng)茅茨為文廟，崇奉先圣先賢牌位，并作為春、秋祭祀之地。清康熙25年設(shè)立縣儒學(xué)，43年(1704年)諸羅縣治移至諸羅山莊(現(xiàn)嘉義市東區(qū))，并於縣城西門(mén)外建學(xué)宮，45年(1706年)興建大成殿、欞星門(mén)(現(xiàn)嘉義市中央里吳鳳幼稚園)。47年建啟圣祠於大成殿之後及東西兩廡，54年10月知縣周鍾瑄獨(dú)力大修大成殿、啟圣祠，重建東西兩廡，啟圣祠左為明倫堂，工事於55年11月完成(參將蔡蔡文捐俸一百兩襄助)。雍正元年(1723年)，下旨在廟內(nèi)附建忠義孝悌祠。乾隆18年(1753年)移建西門(mén)外(現(xiàn)中央里文化路文化廣場(chǎng))。嘉慶20年(1815)重修孔廟，道光16年重修完工的嘉義縣城將孔廟納入西門(mén)內(nèi)，1906年大地震後，孔廟成為嘉義醫(yī)院院址，孔子神位移於文昌閣中，後又寄南門(mén)圣神宮，19-年孔廟於中山公園重建完成，孔子圣牌安祀於大成殿。

二、建筑

孔廟的建筑規(guī)模源於周敬王42年(西元前478年)，魯哀公將孔子故宅改建為廟，後經(jīng)歷朝不斷擴(kuò)建廟宇，清雍正時(shí)令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。曲阜孔廟共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，有三大殿、兩堂、一壇、一閣，三祠、兩廡、兩齋，共466間房間及54座門(mén)坊，形成規(guī)模僅次於故宮的古建筑群?？讖R建筑群依制有仰圣門(mén)門(mén)(萬(wàn)仞宮墻)、欞星門(mén)、圣時(shí)門(mén)、弘道門(mén)、大成門(mén)、大成殿、大成殿前有杏壇，後有寢殿，左為東廡，右為西廡，東廡之東有禮器庫(kù)、詩(shī)禮堂與崇圣祠，可由承圣門(mén)抵達(dá)；西廡之西有樂(lè)器庫(kù)、金絲堂與啟圣殿。

諸羅孔廟於清康熙45年興建大成殿、欞星門(mén)，47年大成殿之後建啟圣祠、東西兩廡。54年10月重修大成殿、啟圣祠，重建東西兩廡，啟圣祠左為明倫堂，堂左楔木為臥碑，右為文昌祠，聯(lián)兩廡而下，東為宿齋所，西為藏器庫(kù)，為二門(mén)三楹。門(mén)外左為名宦祠，右為鄉(xiāng)賢祠。前為欞星門(mén)，周?chē)鷫?6丈4尺，東為禮門(mén)，西為義路，前為照墻。-53年重建嘉義孔廟巳不具有248年前的規(guī)模，省略許多建筑空間配置，如明倫堂、崇圣祠、啟圣祠，僅設(shè)有大成殿與泮池及道貫古今坊。經(jīng)由泮池上方的碧水橋，可見(jiàn)到中央御路石、二側(cè)為階梯的臺(tái)基，臺(tái)基之上則為大成殿，前方有一舞臺(tái)，做為祭孔時(shí)跳佾舞的場(chǎng)所。大成殿內(nèi)中央軸線端點(diǎn)為孔子的牌位，大成殿內(nèi)二側(cè)則置有先賢哲儒的牌位。大成殿左側(cè)的《重修文廟碑記》是嘉慶20年(1815年)留下的古蹟文物。

三、儒學(xué)

郡縣廟學(xué)的設(shè)置，開(kāi)始於隋唐間，興盛於宋代。諸羅縣於清康熙25年，臺(tái)廈道周昌請(qǐng)於於善化里西保設(shè)諸羅縣儒學(xué)。43年，諸羅縣治遷移至諸羅山莊，知縣宋永清與諸生度地議建學(xué)宮，45年興建孔廟，孔廟亦即學(xué)宮，是地方文教中心。在清代官學(xué)，中央教育有國(guó)子監(jiān)，地方各省設(shè)有學(xué)政，官學(xué)主要在傳授儒家思想，因此儒學(xué)即是清朝的高等學(xué)府，儒學(xué)皆設(shè)於府、縣，府、縣儒學(xué)分別直接隸屬於知府與知縣，并受學(xué)政的監(jiān)督。所以建孔廟與設(shè)儒學(xué)是共同的牽連關(guān)系，孔廟中明倫堂是儒學(xué)的教授講堂的。儒學(xué)為何設(shè)置於明倫堂上，《諸羅縣志學(xué)校志》記載，「夫三代之學(xué)，所以明人倫也；倫之不明，所學(xué)何事？誠(chéng)如陳中丞湄川先生〈-明倫堂記〉所謂「有人類(lèi)即有人心、有人理，天造地設(shè)而有明倫堂。堂之不立，則士子講誦無(wú)地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，將不得為人類(lèi)者。」若文昌祠之建，前人以為士子幸祿籍之及，而列道家荒誕之神於先師之側(cè)；然天下儒學(xué)所在，多有借為陰翼，用費(fèi)激勸，亦圣人神道設(shè)教之所不廢也。紀(jì)其營(yíng)建，凡事關(guān)學(xué)宮以?xún)?nèi)者，悉列於左?！?p>四、釋奠

釋奠，是置祭至圣先師，漢高祖11年(西元前195年)劉邦經(jīng)過(guò)魯?shù)?，首開(kāi)皇帝祭孔的先河。隋代以後命州縣學(xué)，以春、秋仲月(二、八月)上丁日釋奠。唐武德二年(619年)，以孔子為先圣，立廟於太學(xué)。貞觀四年(629年)，詔郡邑學(xué)皆立孔子廟。開(kāi)元27年(739年)追諡孔子為「文宣王」，樂(lè)用宮懸(天子之樂(lè))，舞用六佾，孔廟夫子像由坐西朝東改為坐南朝北的「王者之制」。元大德11年(1307年)成宗加封孔子為「大成至圣文宣王」，其群弟子及從祀諸儒，歷代有加封公侯，或加師保。1952年，-由政府規(guī)定於孔子陽(yáng)歷生日9月28日舉行釋奠典禮。嘉義孔廟，大成至圣先師孔子誕辰釋奠典禮(六佾)，由嘉義市長(zhǎng)擔(dān)任正獻(xiàn)官。釋奠禮含有鼓初嚴(yán)、鼓再?lài)?yán)、鼓三嚴(yán)、就位、啟扉、迎神、進(jìn)饌、上香、行獻(xiàn)禮、跳六佾舞、奏雅樂(lè)、讀疏文、撤饌、送神、望燎、撤扉、撤班、禮成等步驟?！?

中文關(guān)鍵字：大成殿 , 明倫堂 , 儒學(xué) , 釋奠 , 重修文廟碑記

參考資料 周鍾瑄、陳夢(mèng)林，《諸羅縣志》臺(tái)北：-省文獻(xiàn)委員會(huì)，1993年。

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