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如今隨著時(shí)代的變遷，半年的-訓(xùn)練縮減為半天的簡(jiǎn)要儀式，活生生的猴子也因保育觀念而以稻草編紮的「草猴」所取代，而嚴(yán)肅的-教育，也只剩和樂(lè)的儀式過(guò)程，所代表的意義已成為對(duì)傳統(tǒng)的追思，與除舊迎新的喜氣。
猴祭的前一天晚上就已開(kāi)始進(jìn)行「Halabakai」的驅(qū)邪活動(dòng)。少年們?cè)诤?著上身，臉上被涂以炭墨，手持芭蕉葉，在-latawan 階級(jí)（16-18之青少年）的帶領(lǐng)下，至各家戶中驅(qū)除不凈。少年們先等在主人家門(mén)口，在帶隊(duì)者一聲令下，一個(gè)個(gè)沖向大廳內(nèi)，撲倒在屋主人面前，齊聲喊出：「-alavakai da，-alavakai da……」，意味著將舊年不好的事物去除；之後，屋主人也會(huì)以一大包的糖果、餅乾，裝進(jìn)中年級(jí)身上背的竹籃里，作為回報(bào)。
猴祭當(dāng)天上午，少年們?cè)谏倌陼?huì)所「Takuban」前集合，低年級(jí)者穿著藍(lán)色或黑色的傳統(tǒng)短衣并帶著短竿，中年級(jí)者則是拿著刺猴用的長(zhǎng)竿，上面飾有白色紙帶，而穿著白上衣的則是少年會(huì)所中的老大哥，在參加完最後一次的猴祭之後，即將晉升為「Miabutan」，接受?chē)?yán)苛的三年-訓(xùn)練。
出發(fā)到祭場(chǎng)前，長(zhǎng)老先向發(fā)源地撒米，以告示祖先今年的豐收，祭師并用檳榔夾著陶珠，向祖先祈福。然後，隊(duì)伍按照長(zhǎng)幼順序，在前頭兩位抬猴者的帶領(lǐng)下，以飛快的腳步走向祭場(chǎng)。在走到部落邊界時(shí)，兩組各兩名-latawan 階級(jí)少年（16-18歲）及一名Malanakan階級(jí)少年（13-14歲），分別各至北部落、南部落中當(dāng)年有喪事的住家，由後門(mén)進(jìn)至客廳內(nèi)跑一圈，同時(shí)喊出「pua」一聲，再由前門(mén)跑出，表示將舊一年不好的事物及惡靈趕走。逐一去過(guò)喪家後，兩組少年再與其他少年會(huì)合，出發(fā)至刺猴祭場(chǎng)。
到了祭場(chǎng)，把草紮的猴子暫放在小草屋中，由抬猴的低年級(jí)少年看顧，其他少年賽跑回到會(huì)所，前幾名并有小獎(jiǎng)勵(lì)，然後又回到祭場(chǎng)。之後，開(kāi)始「打猴屁」，也就是穿黑、藍(lán)色上衣的少年，要輪流被穿白衣的-latawan老大哥們打-，有多少-latawan就要被打幾回，代表認(rèn)同少年的成長(zhǎng)而升級(jí)。
打完猴屁，緊接著由長(zhǎng)老帶領(lǐng)吟唱祭猴歌；唱畢後，一聲令下，少年們手持長(zhǎng)竿（過(guò)去刺真猴時(shí)是用長(zhǎng)茅）刺向竹圍中的草猴，然後隊(duì)伍回到會(huì)所。在竹搭的少年會(huì)所內(nèi)，由長(zhǎng)者唱歌，少年們猛踏地板，讓竹灰落下，以表示除舊。再一次的祭歌以哀悼猴靈之後，將「猴屍」抬到祭場(chǎng)丟棄，然後從會(huì)所里拋下前晚收集來(lái)的糖果和短竹棍給下面的小朋友撿拾，以代表分享成果與成長(zhǎng)的喜悅。
中午，少年們?cè)跁?huì)所內(nèi)吃過(guò)家中母親帶來(lái)的食物後，下午有歌舞活動(dòng)，祭祀典禮嚴(yán)禁女性參加，但下午及晚上的歌舞則可男女同歡。此時(shí)，卑南少女會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾出席，增添慶典的歡樂(lè)氣氛。
參考資料 行政院原住-委員會(huì)文化園區(qū)管理局，.tacp/intro/nine/puyu-/puyu-1.-tm-民間藝術(shù)，.iov.org/c-inese/p_04c_6.-tm人文-社會(huì)電子影音，.sinica.edu/~video/-in/tribe-art/festival/pu/pu-all思飛的天空，seeingi-ge.myweb.-inet.net/sop-iesky/2articles/puyu-/puyu-.-tm
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