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仿生設(shè)計(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的意義

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，理性實(shí)用主義風(fēng)格與感性浪漫主義風(fēng)格不斷交疊，功能性與裝飾性的討論從來(lái)不曾間斷過(guò)。然而，這兩種風(fēng)格都存在片面性，最終在歷史演進(jìn)中遭到人們的質(zhì)疑。既然兩者都不完美，為何不追溯到問(wèn)題的本源呢？人是自然的產(chǎn)物，自然是人類永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。特別是在環(huán)境日益惡化的今天，人類更應(yīng)該意識(shí)到自身的局限性，以更為主動(dòng)地態(tài)度向自然學(xué)習(xí)。
      　一、仿生設(shè)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與內(nèi)涵
      　仿生設(shè)計(jì)學(xué)就是人類向自然學(xué)習(xí)的一種方式。它是近幾十年興起的生物學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間的邊緣科學(xué)。主要涉及到數(shù)學(xué)、生物學(xué)、電子學(xué)、物理學(xué)、控制論、信息論、人機(jī)學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械學(xué)、動(dòng)力學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)和倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科。其英文名為Bionics,來(lái)源于希臘文Bion，即生命之意。
      　仿生設(shè)計(jì)學(xué)以自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對(duì)象，有選擇地在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。仿生設(shè)計(jì)學(xué)作為人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)與自然界的契合點(diǎn)，將人類社會(huì)與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一，正逐漸成為家具設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中新的亮點(diǎn)。

      　二、仿生設(shè)計(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的意義
      　人類每進(jìn)化一步，既表現(xiàn)在對(duì)生物結(jié)構(gòu)和功能的進(jìn)一步研究上，又從產(chǎn)品形態(tài)的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上展示出來(lái)。無(wú)論人類社會(huì)發(fā)展到任何時(shí)期，自然生物始終是人類生存和發(fā)展依附的主體環(huán)境，運(yùn)動(dòng)環(huán)境中的“仿生”意義始終左右著人類生存的品質(zhì)。對(duì)家具設(shè)計(jì)而言，仿生設(shè)計(jì)主要具有以下幾個(gè)方面的意義——
      　1）提供語(yǔ)言符號(hào)
      　家具造型由一系列的圖形符號(hào)所組成，這些基本的圖形要素也可以看成一種語(yǔ)言，來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想。在家具設(shè)計(jì)史的各種風(fēng)格流派中，都可以找到某些模仿自然形態(tài)的語(yǔ)言符號(hào)。
      　從早期的新藝術(shù)風(fēng)格起，設(shè)計(jì)師就將家具看作自然界的一種有機(jī)體，具有像自然生物一樣的生命力和成長(zhǎng)過(guò)程。家具大量采用自然界花卉、草木、昆蟲(chóng)的形態(tài)和色彩，“小樹(shù)枝”與“根雕”式樣的家具也在反復(fù)使用。常用曲線線條作為基本符號(hào)代表女性的姿體、含苞待放的花朵或植物生長(zhǎng)的萌芽。這些優(yōu)美的線條或突出有力，或柔和細(xì)膩，大大地增加了家具的裝飾性與表現(xiàn)力。一次世界大戰(zhàn)后，從法國(guó)興起的藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)也大量使用自然符號(hào)，最常用的語(yǔ)言符號(hào)包括水果、玫瑰、花籃、棕櫚、扇子、羽毛、鳶草和蘭花等。流線型的結(jié)構(gòu)和自然符號(hào)作為裝飾圖案成為這一時(shí)期家具的主要的特征（見(jiàn)圖1、2）。

      　現(xiàn)代主義風(fēng)格產(chǎn)生后，設(shè)計(jì)師以更為理性的態(tài)度來(lái)進(jìn)行造型、結(jié)構(gòu)與裝飾的設(shè)計(jì)。從家具的表面形式來(lái)看，似乎找不到自然要素，但實(shí)際上包含對(duì)自然的深層隱喻。家具設(shè)計(jì)對(duì)自然要素進(jìn)入更深層的提煉和運(yùn)用。紅藍(lán)椅堪稱現(xiàn)代家具的經(jīng)典之作。它采用紅、黃、藍(lán)三原色作為表面裝飾，以垂直和水平線條作為基本的造型要素，鮮明的表現(xiàn)了現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的理性精神。在設(shè)計(jì)師蒙德里安看來(lái)，垂直線與太陽(yáng)的照射有關(guān)，水平線代表地球繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)。其中三原色也均有象征意義，黃色象征陽(yáng)光，藍(lán)色象征天空，紅色是陽(yáng)光與天空的交匯與融合。紅藍(lán)椅借由繪畫(huà)的基本元素：直線和直角（水平與垂直）、三原色（紅、黃、藍(lán)）和三個(gè)非色素（白、灰、黑），這些有限的圖案意義與抽象相互結(jié)合，象征構(gòu)成自然的力量和自然本身（見(jiàn)圖3）。

      　可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師借用自然符號(hào)于家具設(shè)計(jì)中，經(jīng)歷了由具象到抽象，不斷精煉的過(guò)程。然而，對(duì)自然學(xué)習(xí)和使用自然語(yǔ)言符號(hào)的道路從來(lái)不曾終止。自然，是設(shè)計(jì)師取之不盡的資料庫(kù)。
      　2）拓展設(shè)計(jì)思路
      　設(shè)計(jì)需要不斷地創(chuàng)新和突破，自然多樣性可以為設(shè)計(jì)師提供源源不斷的靈感。設(shè)計(jì)師不僅可直接借用自然的元素，還可以從中獲得啟發(fā)，找到設(shè)計(jì)新的方向。仿生學(xué)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，成為拓展設(shè)計(jì)思路的有效方法，并巧妙運(yùn)用自然法則于現(xiàn)代家具之中，可以產(chǎn)生許多有趣的設(shè)計(jì)。
      　中國(guó)有句古話，叫做“作繭自縛”，是貶義詞。但換一個(gè)角度想，蠶在繭中沒(méi)有人的干擾，是不是也很享受呢？菲律賓的設(shè)計(jì)師從這個(gè)角度出發(fā)，運(yùn)用金屬絲編織了人工的"繭"--形似蠶繭的沙發(fā)。人置身其中，能夠充分享受獨(dú)處的安樂(lè)與休憩的愉悅（見(jiàn)圖4）。

      　子宮是孕育生命的地方。子宮形體柔和、觸感富于彈性，嬰兒在其中可以安全的成長(zhǎng)。著名設(shè)計(jì)師小沙里寧由此獲得啟發(fā)，設(shè)計(jì)了"子宮椅"。這款設(shè)計(jì)以連續(xù)完整的圍合形態(tài)帶給人充分的安全感，以纖維玻璃材料模擬子宮的彈性，從而成就了一件20世紀(jì)最舒適的座椅（見(jiàn)圖5、6、7）。

      　娜娜·第賽爾是北歐學(xué)派中最有成就的女設(shè)計(jì)師，她對(duì)蝴蝶非常入迷。蝴蝶飛過(guò)空中的輕松感覺(jué)令她激動(dòng)不已，通過(guò)多年對(duì)蝴蝶的深入觀察，設(shè)計(jì)了“蝴蝶桌椅”。設(shè)計(jì)運(yùn)用圓弧和環(huán)狀構(gòu)圖，有韻律的色彩排列與重復(fù)，表現(xiàn)了飄浮于空中般的輕快感覺(jué)（見(jiàn)圖8、9、10）。

      　西方藝術(shù)注重實(shí)體和肌理的表達(dá)，而東方藝術(shù)看重線條和意境。有人曾經(jīng)形象地比喻西方的藝術(shù)像太陽(yáng)，東方的藝術(shù)像月亮。日本設(shè)計(jì)師倉(cāng)又四郎從月亮來(lái)給人帶來(lái)的那種柔和、平靜、空靈的感覺(jué)中獲得啟發(fā)，設(shè)計(jì)了一款沙發(fā)椅，并給它起名為“月亮多么高”。座椅創(chuàng)造性地用現(xiàn)代工業(yè)材料鍍鋁金屬網(wǎng)編織結(jié)構(gòu)塑出沙發(fā)的造型。通過(guò)編織巧妙構(gòu)成虛實(shí)的對(duì)比，創(chuàng)造了如月亮般輕靈飄逸的富于詩(shī)意的東方藝術(shù)格調(diào)。
      　設(shè)計(jì)師常為一種構(gòu)想苦尋解決的方案，這時(shí)自然元素進(jìn)入設(shè)計(jì)師的視野，與設(shè)計(jì)師的頭腦發(fā)生作用，迸發(fā)出靈感的火花。這種情況下，自然不再充當(dāng)資料庫(kù)的角色，而是助燃劑，推動(dòng)新的設(shè)計(jì)橫空出世。
      　3）親和人機(jī)關(guān)系
      　人是自然的造物，無(wú)論人類文明發(fā)展到多高的程度，當(dāng)人進(jìn)入自然的懷抱，仍然會(huì)感到心曠神怡。運(yùn)用仿生學(xué)進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，可使人產(chǎn)生對(duì)自然物的聯(lián)想，從而對(duì)家具產(chǎn)生自發(fā)的親近感。在挑選家具時(shí)稱心如意，在使用家具時(shí)心情愉快。
      　日本設(shè)計(jì)師雅則梅田是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上一位出色的設(shè)計(jì)師，他曾設(shè)計(jì)過(guò)許多為人們所美喜愛(ài)的家具。雅則認(rèn)為，現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)破壞了日本美麗的自然，希望通過(guò)設(shè)計(jì)再現(xiàn)自然之美。他以花卉為題材的家具，如百合椅、玫瑰椅和蘭花椅等。這些椅子造型更加簡(jiǎn)練，具有雕塑般的美感。顏色也更加單純，整體為單色，只是在局部運(yùn)用其他色彩。通過(guò)抽象法則提煉花卉形態(tài)特征，其優(yōu)雅的造型對(duì)女性消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力（見(jiàn)圖11、12、13）。

      　北歐現(xiàn)代家具以具有人情味和生態(tài)性而著稱。北歐四國(guó)地處北極圈附近，冬天漫長(zhǎng)，黑夜漫長(zhǎng)。由于這樣的地理和氣候特征，北歐人主要在家中與人交往。因此，北歐家具非常重視與人的親和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“讓線條帶有一絲微笑”。漢斯·威格納是北歐非常有代表性的設(shè)計(jì)師，在1947年設(shè)計(jì)了“孔雀椅”。椅背為扇狀，形似孔雀的尾巴，優(yōu)美的造型令人聯(lián)想到孔雀開(kāi)屏。椅背采用天然的實(shí)心槐木制成，扶手用椴木制。仿生的造型加上天然的材料為這款家具注入濃郁的自然氣息，質(zhì)樸中傳達(dá)出親切（見(jiàn)圖14）。

      　在機(jī)器產(chǎn)生之后，人們?cè)欢茸放鯔C(jī)器理性、精密的美感，甚至提出建筑是居住的機(jī)器。然而，隨著時(shí)代發(fā)展，機(jī)器的呆板、冷漠感越來(lái)越得不到人們的認(rèn)可。人是有生命的，人所使用的物品也應(yīng)該具有生命力，才能與人進(jìn)行情感上的交流。從自然生命體中獲取靈感，結(jié)合現(xiàn)代新材料、新技術(shù)設(shè)計(jì)的家具是有生命質(zhì)感的家具，是與人親和的家具。技術(shù)應(yīng)成為制造仿生家具的手段，從而更好的為人服務(wù)。
      　三、未來(lái)的仿生家具設(shè)計(jì)
      　1）從直到曲的演變
      　　自然尚曲，曲線是自然的基本形態(tài)。隨著人類生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，可以制造更復(fù)雜、更完整的曲線、曲面形態(tài)，這為仿生設(shè)計(jì)提供了更為廣闊空間。各種塑料成型簡(jiǎn)單，尺寸穩(wěn)定性好，可用于制造各種曲面形態(tài)；堅(jiān)硬的金屬，在高溫和壓力作用下也可以彎曲成型；木材單板和實(shí)木材料經(jīng)過(guò)處理后均可彎曲，在數(shù)字化機(jī)床的控制下，彎曲一次成型，并且尺寸精確；模具鑄造技術(shù)可以生產(chǎn)連續(xù)三維曲面的家具。有這些材料、技術(shù)作支持，未來(lái)家具必然走向曲線有機(jī)形態(tài)。
      　2）從單體仿生到系統(tǒng)仿生的進(jìn)化
      　　目前的家具仿生設(shè)計(jì)，多集中在單體家具模仿自然物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和色彩方面，而模仿自然界循環(huán)過(guò)程是更高層次的仿生。如何使家具從原料到產(chǎn)品再到廢品的過(guò)程形成閉合環(huán)路？如何更有效地利用資源？目前，已有一些研究者在向自然學(xué)習(xí)，將自然生產(chǎn)者--消化者--分解者的過(guò)程運(yùn)用于建筑和汽車設(shè)計(jì)。我們相信在不遠(yuǎn)的未來(lái)，系統(tǒng)仿生也會(huì)進(jìn)入家具領(lǐng)域，讓我們拭目以待。

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