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答案 1：

應(yīng)該不是行政區(qū)域的劃分，更像是對氣和生存環(huán)境的劃分。

《尚書·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢?！逼渌鶆澐值木胖莘秶来问牵阂?、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區(qū)，地為白壤。二、兗州，起自黃河下游、濟(jì)水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。四、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。五、揚(yáng)州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土。六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土。七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。八、梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑色松散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、-、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤?！?百科

看這段大概可以了解，這個(gè)劃分注重在生存環(huán)境或者耕作環(huán)境。

答案 2：

這個(gè)當(dāng)然不是行政區(qū)劃概念。

九州一詞來自于大禹治水時(shí)期。為什么叫九州而不是七州、八州、十三州？這是因?yàn)楣湃艘跃艦樽畲螅?，天下為之九州。由于?dāng)時(shí)水患成災(zāi)，人們躲之不及，于是推選有能力的領(lǐng)袖來治水，于是大禹就被推薦了出來。

關(guān)于大禹治水的傳說，我想有幾個(gè)原因：

一是那個(gè)時(shí)候沒有文字，只能依靠人們的口傳來說明大禹治水。

二是歷史上，黃河曾經(jīng)多次改道，本來黃河的入海口在黃海，現(xiàn)在實(shí)際為渤海。說明曾經(jīng)在歷史上有一段時(shí)期水患非常嚴(yán)重。據(jù)科學(xué)家考證，距今6000－5000年前有一個(gè)小冰期，恰恰是地球上水患嚴(yán)重時(shí)期。

三是在大禹時(shí)期，還不是階級社會，所以行政區(qū)劃更無從談起。

綜上所述，比較合理的一種說法是：大禹為了治水，跑遍九州，而為了顯示治水的力量與決心，大禹將天下分為九塊，鑄之以鼎，以鎮(zhèn)守各州，包括人和水患，以鼎來顯示權(quán)利、服從和一種令人崇敬的力量。

此故事流傳甚廣，楚莊王（注意在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，只有楚國國王稱為王，其他國都稱公，有兩層含義，一層是楚國是南蠻，另一層是楚國地廣，似與周朝分庭抗禮時(shí)期）時(shí)期，曾經(jīng)到洛陽朝覲周天子。名為朝覲，實(shí)為窺視中原虛實(shí)，且對著周天子面問起當(dāng)然禹鑄九鼎之事（當(dāng)時(shí)鼎乃國之重器，權(quán)利的象征），以顯示其統(tǒng)一中國之野心。因此后來隨有問鼎中原一詞。

話扯遠(yuǎn)了，說這么多主要是為了說，九州并不是一個(gè)行政區(qū)劃，是管理治水所得。而古人以九為最大，所以，天下為之九州。

答案 3：

不是行政劃分 是文化和精神世界劃分 中國的神話體系 是構(gòu)筑在九州基礎(chǔ)之上的 假如有時(shí)間 真想整理一套中國神話體系的規(guī)則 就像西方人的 龍與地下城規(guī)則一樣

答案 4：

不是行政劃分，是文人的概念。

答案 5：

九是無-的代詞,""九州""在古代相當(dāng)于""天下""這個(gè)概念.

答案 6：

秦始皇統(tǒng)一六國之后，將天下分為九個(gè)州。

答案 7：

九州 是指 地里的意思

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