分類: 知識(shí) 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 11-08

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大衛(wèi)·休謨與維特根斯坦的性取向?qū)λ麄兊挠^點(diǎn)是否有影響？沒(méi)有證據(jù)表明大衛(wèi)休謨是同性戀，不過(guò)和維特根斯坦一樣他終生未婚7 個(gè)答案

答案 1：

嚴(yán)格回答這個(gè)問(wèn)題可能需要-一個(gè)休謨和一個(gè)維特根施坦，然后僅僅改變那個(gè)決定他們性取向的基因（如果有的話），并置他們于在相同的后天環(huán)境下，最終對(duì)比“可能的休謨和維特根施坦”同真實(shí)的二人之間的思想差異。但似乎這樣的對(duì)比不太可能。不嚴(yán)格地考慮，維特根施坦屬于那種生活和哲學(xué)比較嚴(yán)重地糾纏在一起的。而同性情感又是他生命的重要一部分。我的猜測(cè)是性取向應(yīng)該有影響。（Tractatus 獻(xiàn)給的 David Pinsent 似乎就是維特的戀人）還有幾個(gè)例子：叔本華若是同性戀，則可能不會(huì)對(duì)女性如此敵視。穆勒若是同性戀可能就不會(huì)如此女權(quán)。休謨方面倒是不容易回答，因?qū)ζ渌缴盍私馍傩?。一些參考書目：T-e Consolation of P-ilosop-y, Alan de BotonWittgenstein: t-e Duty of Genius, Ray MonkExamined Lives, James Miller

答案 2：

首先我仍然對(duì)維特的性取向?qū)⑿艑⒁?，在看過(guò)Ludwig Wittgenstein: A Memoir (by Nor-n Malcolm & G.H. von Wrig-t)之后，我覺(jué)得他是個(gè)超越性取向的神……其次假設(shè)他是同性戀的話——我同意@舒端端，唯一可驗(yàn)證的方法就是在平行宇宙中改變他們的取向并保證CETERIS PARIBUS……在這個(gè)比較不可實(shí)現(xiàn)的情況下，所有的推斷都只能是猜測(cè)。說(shuō)說(shuō)我的猜測(cè)——第一種可能： 他的上下半身是完全分開的。他對(duì)理性，邏輯，和思考的追求到了極致，我覺(jué)得這也許是下半身不能影響的。由此說(shuō)來(lái)性取向和他的哲學(xué)可能沒(méi)什么關(guān)系。第二種可能： 他對(duì)痛苦的感知比普通人深很多（貌似是哲學(xué)家藝術(shù)家的通有特點(diǎn)）。如果他是異性戀的話，也許內(nèi)心就沒(méi)有那么多糾結(jié)，從而——蝴蝶效應(yīng)——導(dǎo)致沒(méi)有思考的動(dòng)力。于是異性戀的維特會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的小學(xué)教師或建筑師。這是哲學(xué)界多么大的損失啊……最后這個(gè)問(wèn)題是想象一個(gè)不可存在不可實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景，所以我想維特會(huì)認(rèn)為這是沒(méi)有意義的討論。 W-ereof one cannot speak, t-ereof one must be silent. (:

答案 3：

性取向和哲學(xué)觀點(diǎn)不是因果而是并列關(guān)系，他們同為人格特質(zhì)（基因及后天環(huán)境造就）的表征和結(jié)果。

答案 4：

不論同性的論斷是否可信，不可否認(rèn)的是人所處的環(huán)境當(dāng)然會(huì)對(duì)其觀點(diǎn)產(chǎn)生影響了，關(guān)鍵是這個(gè)影響多大的問(wèn)題了

答案 5：

消滅零回復(fù)！當(dāng)然有影響?；卮鹜戤?。另，終生未婚的哲學(xué)家多了。柏拉圖，笛卡爾，康德，叔本華，尼采，都是。連薩特都可以算一個(gè)。

答案 6：

已婚就說(shuō)明無(wú)取向問(wèn)題?NO...

答案 7：

沒(méi)有影響：性取向問(wèn)題還影響不到哲學(xué)問(wèn)題層次

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