分類(lèi): 知識(shí) 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 11-21

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中國(guó)最古老的朝代夏朝真的存在嗎？8 個(gè)答案

答案 1：

由于殷墟的發(fā)掘，不但商史已經(jīng)被證實(shí)為信史，而且根據(jù)出土的甲骨文修正了《史記》所述的商代世系表。因商文明已高度發(fā)達(dá)，如夏鼐先生所言，“如果這是中國(guó)文明的誕生，這未免有點(diǎn)像傳說(shuō)中的老子，生下來(lái)便有了白胡子。”所以中國(guó)考古學(xué)家一直在竭力尋找商代之前的夏文明的遺址，以證實(shí)存在一個(gè)完整的中華文明的發(fā)展過(guò)程。由于至今為止所發(fā)掘的一切先商文化遺址都沒(méi)有文字依據(jù)證實(shí)其性質(zhì)確實(shí)屬于夏文明，所以以傳世文獻(xiàn)與出土文物相發(fā)明的“二重證據(jù)法”對(duì)夏的研究難以奏效。中國(guó)學(xué)者都認(rèn)為夏確實(shí)存在，外國(guó)學(xué)者則普遍不承認(rèn)，對(duì)“夏商周斷代工程”也很不以為然。

2002年面世的遂公盨屬西周中期，其上有“天命禹敷土，墮山浚川”的字樣。由于上引傳世文獻(xiàn)的成書(shū)年代都早不到西周時(shí)期，所以這是關(guān)于大禹故事的最早記述。但文中絕無(wú)“夏”的字樣，禹似乎還具有神格而非人王，因而這篇銘文似乎并不能被看作是（夏代）“大禹治水傳說(shuō)最早的文物例證”（李學(xué)勤：《遂公盨與大禹治水傳說(shuō)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》2003年1月23日）。

《夏商卷》“第一章夏文化探索”論述到：“傳宋代宣和年間臨淄出土的一組春秋時(shí)期青銅器叔夷鐘（作器者叔夷乃宋穆公后裔，齊靈公時(shí)任齊國(guó)正卿）有銘文追述宋人祖業(yè)說(shuō)：…隙（隙？）成唐，又（有）嚴(yán)在帝所，溥受天命，刪伐夏司，敗厥靈師，以少（?。┏嘉┹o，咸有九州，處禹之堵（都）…”也就是“威武的成湯，敬畏天帝，接受天命，討伐有夏，打敗其軍。在小臣的輔佐之下，囊括九州之地，占有大禹之都?！@段銘文同西周以來(lái)文獻(xiàn)中關(guān)于夏和殷（商）是前后承替的兩個(gè)王朝、‘殷革夏命’的說(shuō)法完全一致，成為兩周史籍有關(guān)夏王朝記載的有力佐證”（22頁(yè)）。鑒于記述夏王朝與夏商更替的文獻(xiàn)史籍沒(méi)有早到西周者，所以春秋銅器叔夷鐘恐怕還是無(wú)法成為“西周以來(lái)”或“兩周史籍有關(guān)夏王朝記載的有力佐證”。

參考：許宏，金文中的禹和夏；遠(yuǎn)古暨三代思想史；由語(yǔ)言學(xué)論夏文明的起源；-百科遂公盨詞條；

答案 2：

有朋友認(rèn)為，如果夏朝不存在，中國(guó)國(guó)家起源的問(wèn)題就無(wú)從談起，其實(shí)，即使夏朝不存在，也無(wú)損于中國(guó)國(guó)家文明的起源，因?yàn)?，現(xiàn)在，我們能夠證明的是中國(guó)早期國(guó)家是存在的，其國(guó)家起源的文明也是十分燦爛，只是，這個(gè)燦爛的早期國(guó)家文明還無(wú)法確切被證明為是“夏朝”。

如果，我們放開(kāi)視野，即使沒(méi)有“夏朝”這個(gè)名字，只要有現(xiàn)在的早期國(guó)家文明，就已經(jīng)足夠了。夏商周只是名詞的排序，只是沒(méi)有“夏”，中華文明依然承續(xù)，依然承前啟后，商之前的時(shí)代，即使不叫“夏朝”，也沒(méi)關(guān)系，客觀的歷史事實(shí)存在著，國(guó)家遺址文明也存在著，真正的命題是“中國(guó)早期國(guó)家文明是怎樣的”，而不是“夏朝是怎樣的”。

答案 3：

夏朝那個(gè)事情哈，我覺(jué)得是有的。商朝就有銅器銘文了吧？大盂鼎、散氏盤(pán)、毛公鼎、后母毋都是那個(gè)時(shí)候的吧……有成熟的文字，肯定不是一個(gè)星期倆星期的事兒??！對(duì)了順便傳播一下哈，我們從下受騙上當(dāng)被誤人子弟，被告訴說(shuō)那玩意兒叫“司母戊”鼎，后來(lái)前兩個(gè)月出來(lái)一新精神說(shuō)那其實(shí)是“后母戊”。當(dāng)然了這個(gè)精神能維持多久也不好說(shuō)，大家先按著最新精神叫吧。

答案 4：

夏作為一個(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)是存在的，但有可能那只是一個(gè)氏族部落，規(guī)模還大不到可以稱(chēng)為朝代。許多考古人士這樣說(shuō)，按照時(shí)間猜測(cè)，也許確是這樣。畢竟很遠(yuǎn)古的事情，都難以證明了。除非穿越。

答案 5：

站在西陰遺址前，站在東下馮遺址前，站在二里頭遺址前，徜徉在晉南豫西這塊熱土上，我感慨萬(wàn)千。我感覺(jué)我們應(yīng)該堅(jiān)信夏的存在，急切期盼我們的考古工作人員有新的重大發(fā)現(xiàn)。

答案 6：

夏朝是存在的，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)。國(guó)際考古界和歷史界的認(rèn)定難點(diǎn)只是在于，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝時(shí)期的文字實(shí)物。

答案 7：

應(yīng)該存在吧，不然我們中國(guó)“五千年”歷史就沒(méi)法算了。

我有一位老師參與了“夏商周斷代工程”，上課時(shí)聽(tīng)他講過(guò)一些考古發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是有得。

夏朝，中國(guó)史-載的第一個(gè)世襲王朝。一般認(rèn)為夏朝是一個(gè)部落聯(lián)盟形式的國(guó)家，而中國(guó)馬克思主義史學(xué)將夏朝定性為一個(gè)奴隸制國(guó)家。

答案 8：

堯把帝位禪讓給了舜,舜又把帝位禪讓給了禹,,帝位禪讓到禹,禹就不想禪讓了,

禹把帝位傳給了兒子啟,這就是夏朝的開(kāi)始.

歷史書(shū)上對(duì)禹的評(píng)價(jià)與堯舜的評(píng)價(jià)是不一樣的

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