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答案 1:
早期神話里邊的“巫?!庇悬c(diǎn)像祭司,后來的禮部官員也干些祭司的活兒,比如祭天,拜天的主持什么的,確切的祭司應(yīng)該沒有,至少?zèng)]聽說過祭司被認(rèn)為是能夠與神溝通的凡人,他們主要負(fù)責(zé)各種宗教活動(dòng),表達(dá)對(duì)神的尊敬和敬仰。不一定都會(huì)占卜,占卜通常被認(rèn)為是先知的能力,但先知只是祭司的一種。至于-為什么沒有祭司制度,個(gè)人覺得是因?yàn)?的神權(quán)沒有發(fā)展起來吧。-人把皇帝叫做“天子”,意思就是說“天授君權(quán)”,君權(quán)就是地上的神權(quán)代表,那地上就不需要有神權(quán),于是祭司的作用就很少了。另外,-人“崇拜祖先”的情節(jié)比崇拜神的情節(jié)還要重,幾乎所有人都祭祖,卻沒有幾個(gè)人祭神,這樣的情況下,祭司就更沒用處了。答案 2:
是的,可以認(rèn)為-古代是沒有祭司階層的。在其他文明里,祭司是個(gè)獨(dú)立的階層,經(jīng)常與皇權(quán)相沖突,在社會(huì)中經(jīng)常扮演著反面而貪婪的角色。而在我國(guó)古代祭司的職能通常由皇帝來實(shí)行(并且通常只具有禮節(jié)性質(zhì))。夏代及以前已經(jīng)不可考,商代似乎商人特別重視鬼神,凡事都要占卜(商人重神,率民以事神),但是也沒有聽說有祭司接階層的存在。周代就已經(jīng)完全是宗法加封建了。答案 3:
實(shí)際上,商代甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)一種人,他們的頭銜是貞人,這里的貞是占卜的占的通假字。也就是負(fù)責(zé)占卜的人。不知道可不可以算是一種祭祀。從古代記載來看,周革商命以后,貌似在思想界掀起了一場(chǎng)巨大的變革。以周公為首的周朝貴族集團(tuán)重新設(shè)計(jì)了一整套制度。很明顯,在這套制度中,是沒有祭祀的位置的,即使也,他們的地位也很低,和巫醫(yī)類似,成了貴族的奴仆了。答案 4:
儒最早就是祭司答案 5:
泛泛地說,主持人都 具有 “祭司”的 職能。無(wú)論是宗教還是禮儀?!?文明是唯一一個(gè)沒有祭司制度的文明?】就等于說-沒有宗教。假若僅僅以-成套禮器為標(biāo)準(zhǔn),是不是可以說,西方根本沒有“制度”。這種舊說法,類似的還有——-不是一個(gè)國(guó)家,只是文化意義上的存在?!緯?huì)不會(huì)和占卜的人有關(guān)系?】當(dāng)然,不過只是其中一種。下一篇:在微博里,女人比男人對(duì)性工作者博主更寬容? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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