分類: 知識 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 09-30

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怎樣看這次脫軌事件中的言論自由？這次動(dòng)車脫軌無疑是一幕慘劇，無辜的人受到牽連，輕則重傷，或是去至親，重則離開了這個(gè)世界?；蛟S有很多值得玩味值得諷刺值得唾罵的事件在這幾天里發(fā)生，很多人就借此發(fā)泄內(nèi)心的憤怒，但這難道不是再次對逝去的人不尊重嗎？！3 個(gè)答案

答案 1：

什么是愛國？ 美國-作家鮑德溫說過：“我愛美國勝過世界上任何其他國家；而且，正是這個(gè)原因，我堅(jiān)持認(rèn)為自己擁有對他進(jìn)行永無止境的批評的權(quán)利?！蔽也恢肋@是不是“愛國”一詞的正確解釋，現(xiàn)在，我們對諸如“愛國”、“自由”、“平等”等詞的詞義越來越模糊。由于-詞不斷增加，直接取消某些詞匯；同時(shí)，某些詞的詞義越來越模糊，被重新定義了詞義。這使得我們用以言論的語言介質(zhì)－－漢語言－－越來越貧乏，已難以用這漢語言來表達(dá)事實(shí)，出現(xiàn)違背事實(shí)的言論、報(bào)道也是正常的事。于是，就出現(xiàn)了如“至于你信不信，我反正信了”， “這是一個(gè)生命的奇跡”等漢語句子。這正好反映了某些使得漢語言劣質(zhì)化的管理“精英”們反過來被漢語言劣質(zhì)化。他們?yōu)榱俗分穑牵模小⒆分鹄?，已不惜把靈魂拋在后邊，懶得用表面化的“道德”理由來解釋其自身地位、行為的合法性，也懶得理會(huì)人們的感受。在他們面前，那些表達(dá)愛心、排隊(duì)捐血的賤民們在道德、公民素質(zhì)等方面的優(yōu)越感悠然而生。天衣無縫般的“胡羅卜加大棒”策略、“29日夜間通過手機(jī)-下達(dá)的禁令”等，人們已習(xí)以為常?，F(xiàn)在，人們越來越不在意會(huì)這樣，而越來越在意不相信不會(huì)這樣。在“無知就是力量”的今天，在“漢語言越來越貧乏”的今天，人們已難以用漢語來進(jìn)行正常的言論。

答案 2：

言論自由從來都具有相對性，無論從言論本身的自由度還是從言論造成的社會(huì)反應(yīng)來看，言論都必須是相對自由的，因?yàn)檠哉摰拇_有影響他人的作用，肯定會(huì)受到道德、法律和國家的制約。但事實(shí)上，往往只有真正超越時(shí)代局限的言論暢談，才會(huì)帶來真正的改革和變遷。從戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴到改革-初期的關(guān)于真理的大討論，都屬于后者。近代所提倡的言論自由主張，部分來自古典的樸素自由觀念，而更大部分則源自“自由的選擇可以帶來最大的全民幸福”這種自由市場經(jīng)濟(jì)的主張。中國-的言論自由也主要是-后隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐步重新發(fā)展至今的，由于市場機(jī)制在國家經(jīng)濟(jì)體系中所占的比重越來越大，呼喚“讓選擇更加自由”的道德主張似乎占據(jù)了公眾輿論優(yōu)勢地位。但是，與西方-國家不同，中國-無論在道德還是法制上都依然是基于“官在上，民在下”的父母官體系，在某種程度上，我們把對官的質(zhì)疑就叫做言論自由。但是這種受嚴(yán)格管束的言論自由最多只能就事論事，它被嚴(yán)格地控制在達(dá)成某種具體的討論目的的范疇內(nèi)，比如在這件事上就很可能止步于“撤消鐵道部的一些權(quán)限”這類的目的；但是，這些言論對于更深層的道德問題的討論則往往被嚴(yán)格地限制，“自由”的言論止步于更大的道德障礙和厲害沖突，這就是中國言論自由的主要限制。而我覺得，中國現(xiàn)在需要的是像改革-初期時(shí)關(guān)于真理的大討論那樣的言論自由，甚至是像戰(zhàn)國時(shí)代一樣的百家爭鳴，這樣尺度上的言論自由才可能真正帶來社會(huì)從道德到法制上的變革。這次“脫軌事件中的言論自由”屬于前種層次的受限的言論自由，它很可能依然是通過-民間對此事的言論，而達(dá)成某種-改革階段目的的受到嚴(yán)格控制的言論自由。

答案 3：

最近幾天里對事故的各種質(zhì)疑、辨析、評論，這是樂于見到的，也是所認(rèn)可的言論自由，但是另外一方面相當(dāng)多的辱罵、不負(fù)責(zé)任的造謠、傳謠，這就超越了言論自由的限制。對我而言，歡迎各種來自理性的推理、討論，但是拒絕任何形式的臆想、辱罵

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