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答案 1：

對(duì)一個(gè)聰明人，你不用說(shuō)真話，他已經(jīng)懂了。

對(duì)一個(gè)愚鈍人，你說(shuō)了真話他也不明白，還得責(zé)怪你，何必枉做好人呢。

再說(shuō)了，不管你點(diǎn)破不點(diǎn)破，他總會(huì)自己明白的，又何必急著說(shuō)出來(lái)呢。

而且，你也不敢保證自己肯定對(duì)。

答案 2：

亞民兄的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，讓我不得喘息，所以我不感謝了。

講真話，確實(shí)是中國(guó)人的一個(gè)難題。

我想，講真話，第一，在中國(guó)沒(méi)有傳統(tǒng)。我們的老師在給我們講誠(chéng)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，能夠舉的例子遠(yuǎn)沒(méi)有肩說(shuō)謊的例子更豐富，更有說(shuō)服力。正反兩面的例子，我們從小聽(tīng)得很多，我就不說(shuō)了。而對(duì)說(shuō)真話的恐懼正是我們從歷史故事學(xué)來(lái)的。

第二，在中國(guó)沒(méi)有土壤。一方面，中國(guó)人是智慧的-，中國(guó)又是一個(gè)苦難的-，歷史上中國(guó)人面臨的困難和掙扎太多了，使中國(guó)人不得不學(xué)乖來(lái)避免災(zāi)禍。同時(shí)，中國(guó)的皇權(quán)統(tǒng)治的時(shí)間太長(zhǎng)了，皇權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治會(huì)形成一種傾向于對(duì)言論的控制，而使人們學(xué)會(huì)了應(yīng)付。

第三，-對(duì)真話需要的壓力小。-是一種建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的社會(huì)管理制度，試想，如果在一項(xiàng)-表決過(guò)程中人人都不按自己的意愿-，結(jié)果必然是一個(gè)混亂。

第四，自由對(duì)真話的需求小。一個(gè)充分自由的社會(huì)，必然要求每個(gè)人的意愿表達(dá)是真實(shí)的，一個(gè)大部分人都不說(shuō)真話的環(huán)境，必然會(huì)自然地推出更低層次的法律規(guī)范來(lái)進(jìn)行約束，才能保證社會(huì)秩序的正常。

暫時(shí)想到這么多，請(qǐng)批評(píng)指正。

答案 3：

感謝邀請(qǐng)。

不單單是中國(guó)，似乎在全世界任何一個(gè)國(guó)家，如果只說(shuō)真話，可能一天都混不下去。

中國(guó)缺乏說(shuō)真話傳統(tǒng)?！氨粎捲p”告訴我們，撒謊是可以被歌頌的。對(duì)敵人撒謊，同樣可以跟任何一個(gè)跟你有微小利益沖突的人，都可以撒謊。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，君王“金口玉言”否定不得，養(yǎng)成了大家的說(shuō)話習(xí)慣，一面是“官話”一面是“人話”，官話可以公開(kāi)說(shuō)，人話只能自己人說(shuō)。就連大是大非大問(wèn)題，也練就了一套“春秋”筆法，所謂為尊者諱。

答案 4：

在中國(guó)好像就沒(méi)有說(shuō)真話的傳統(tǒng)。我們受到的教育是：見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。既然受到的教育是這樣的，也就是沒(méi)有真話存在的地方了。

答案 5：

因?yàn)槲覀兇蟛糠秩硕枷Ｍ麆e人講真話而自己可以不講真話。

答案 6：

真話看你說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng) 當(dāng)你對(duì)這個(gè)人有感情 說(shuō)真話 當(dāng)你對(duì)這個(gè)人沒(méi)感情 那你說(shuō)假話 人可以換成任意人 感情可以換成任意感情 就怕真話沒(méi)有真人聽(tīng) 所以 我建議您還是 見(jiàn)人說(shuō)人話 見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話 不人不鬼說(shuō)胡話

答案 7：

魯迅先生大概說(shuō)過(guò)這樣的話,有些時(shí)候,說(shuō)假話請(qǐng)你吃紹興老酒,說(shuō)真話夯個(gè)不吃三記巴掌,叫你至少吃夯個(gè)兩個(gè)白眼,夯個(gè)紹興人勿講紹話候

答案 8：

說(shuō)謊話是人類和動(dòng)物的區(qū)別，如果人類都不說(shuō)謊話了，就退化了~~

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