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答案 1：
1.對(duì)于扁壺兩側(cè)的朱砂書(shū)寫(xiě)的符號(hào)，多數(shù)專家認(rèn)為其中一個(gè)是“文”字，對(duì)另一個(gè)符號(hào)則分歧較大。陶寺遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)何努將其解釋為“堯”，“文”、“堯”連起來(lái)解釋，可能是當(dāng)時(shí)人們對(duì)堯帝的一種稱頌。北大考古文博學(xué)院院長(zhǎng)趙輝說(shuō)：“(這兩個(gè)符號(hào))是文字的可能性很大。"在王巍看來(lái)，扁壺上的符號(hào)只能說(shuō)與甲骨文中的“文”字外形是很接近的，還不能肯定這就是“文”字。甲骨文是很多字符在一起構(gòu)成一個(gè)意思的，而這個(gè)只是一兩個(gè)單個(gè)字符，它們可能還不是成熟的文字，而是較為原初階段的文字?！氨M管如此，陶寺遺址出土了這樣的文字，是十分值得重視的?！?/p>
2,紅色的東西是朱砂，是硫化汞的天然礦石，漢代以后人們制造朱砂。古人認(rèn)為朱砂能夠辟邪，在墓葬隨葬器物上或祭祀時(shí)多用朱砂。歷經(jīng)久遠(yuǎn)而不褪色。
3，史前人們肯定有書(shū)寫(xiě)工具，這從歐洲史前的巖畫(huà)就可看出來(lái)，至于用的時(shí)什么書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)工具，目前還沒(méi)有出土物可以說(shuō)明。
有不對(duì)的地方請(qǐng)指正。
補(bǔ)充：朱砂很早就有了，早先人們用的是天然朱砂，漢代（應(yīng)該是東漢吧），人們?cè)诰毾傻み^(guò)程中發(fā)現(xiàn)了制造朱砂的方法。也就開(kāi)始時(shí)了使用人造朱砂，人造朱砂比天然的要鮮亮。 古代巖畫(huà)有刻的也有繪畫(huà)的。在陶器上繪畫(huà)早在距今6000多年的仰韶文化就有了，還是彩色的。至于用的是什么工具，現(xiàn)在考古還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)實(shí)物，但利用羽毛、木棍或其他物品沾顏料（朱砂或其他礦物質(zhì)）在器物上繪畫(huà)還是不難的。
答案 2：
感謝王立忠先生的回答，有些細(xì)節(jié)望能與大家探討，因此我自問(wèn)自答一下，便于修改。
1、從圖片上看，那紅色很鮮艷，確實(shí)像朱砂，而如果朱砂起源于秦漢，所用又是朱砂的話，為何早在1000多年前的陶寺時(shí)期，會(huì)有朱砂？
2、因?yàn)槟?個(gè)字并非刻畫(huà)，而是書(shū)寫(xiě)上去的，這才令人生疑，根據(jù)文字起源于巖畫(huà)可知，最早的文字都是刻的，而不是用毛筆寫(xiě)的，發(fā)現(xiàn)的最早的毛筆實(shí)物應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)。
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在王立忠先生的指點(diǎn)下，百科了一下彩陶，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是用軟筆繪制，也許是動(dòng)物皮毛甚至人類自己的毛發(fā)，解決了我第二個(gè)疑問(wèn)，非常感謝。關(guān)于朱砂，我查了一下，應(yīng)該是不退色的，并且王先生提到龍山文化中一直有使用朱砂的習(xí)慣。我從網(wǎng)上查了一下資料，大概商的時(shí)候就有在墓葬中使用朱砂的風(fēng)俗，并且用量不少，因此朱砂本身應(yīng)該不是限制因素。
關(guān)于孤證，我認(rèn)為除非找到了其他相關(guān)器物，否則還是存疑，因?yàn)楦悴磺暹@個(gè)扁壺是否為外來(lái)的。
答案 3：
我看了 “文”字似甲骨文無(wú)異議 但是 僅是“似”非定“是” 另一字 個(gè)人認(rèn)為 是似 易 或是 似堯 ！ 但是很多事情不能急于下結(jié)論，尤其有人認(rèn)為 這是比甲骨文更早的字 證據(jù)明顯不足 ！ 這到底是早期文字，或僅僅是一個(gè)符號(hào) 有待研究 畢竟發(fā)現(xiàn)的數(shù)目較少 。 至于顏色話題 這是化學(xué)知識(shí) 我不認(rèn)為它一開(kāi)始就是紅色的 ！ 嚴(yán)謹(jǐn) 嚴(yán)謹(jǐn) 嚴(yán)謹(jǐn) 不要老放衛(wèi)星?。。。?
答案 4：
對(duì)考古沒(méi)有什么概念。紅色的顏料，不是問(wèn)題。黃土高原的泥土燒結(jié)后的顏色就是紅色。
加請(qǐng)了王立忠，讓專家來(lái)回答。
答案 5：
這些紅土顏料應(yīng)該是含有[氧化鐵紅],化學(xué)性狀穩(wěn)定
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