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答案 1：
不談邏輯學(xué)。我們生活中說(shuō)的“說(shuō)話要有邏輯”，我覺得主要是指語(yǔ)言的因果關(guān)系嚴(yán)密，論據(jù)能夠支撐論點(diǎn)，言之成理，環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有漏洞，讓人信服。答案 2：
除了因果關(guān)系，同時(shí)也代表了一種思維方式的走向，如“強(qiáng)盜邏輯”、“傻瓜邏輯”……答案 3：
從亞里士多德的三段論開始，形成了一套邏輯學(xué)體系。主要就是研究人類的思維規(guī)律的，是關(guān)于“思維的思維”。具體的邏輯規(guī)律，可以看看相關(guān)的邏輯學(xué)導(dǎo)論書籍~答案 4：
我理解的邏輯是智慧生物對(duì)抗生活中不確定性的一種語(yǔ)言工具，但奇妙的是這個(gè)工具卻可以脫離實(shí)際的萬(wàn)物而抽象地存有。我們生活于其間的宇宙為什么如此這般存有，不是它的子民能輕易估量的，有人說(shuō)是“我們?cè)谟^看上帝下棋”。我們的生活中很多事情原本是不確定、不明晰的，而理解了棋規(guī)，就能把很多事情確定下來(lái)。我們這些子民在漫長(zhǎng)的生活實(shí)踐中一步步摸索著上帝的棋規(guī)。我猜測(cè)早期的過(guò)程可能這樣發(fā)生的：最早是有了“這”和“那”的分別，能夠確定恒定不變的模式以及區(qū)分不同的模式，然而這樣的世界是一個(gè)繁雜的世界；后來(lái)學(xué)會(huì)了抽象的方法，理解了“這個(gè)”和“這種”的區(qū)別；慢慢建立了數(shù)的概念，有了抽象的一、二、三……。當(dāng)然這些事情應(yīng)當(dāng)發(fā)生在猿類的時(shí)代。人類的一個(gè)重要特點(diǎn)是有語(yǔ)言，語(yǔ)言是符號(hào)的組合，而符號(hào)很多時(shí)候是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象，邏輯便是一種更抽象的表達(dá)。在古代各大文明里，雖然都有對(duì)邏輯的研究，但在古希臘它獲得了非常完整的表達(dá)。當(dāng)我們用語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)世界建模之后，我們關(guān)心兩點(diǎn)：語(yǔ)言和世界是否相融洽：?jiǎn)渭儚恼Z(yǔ)言模型里能推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論，在現(xiàn)實(shí)里是否都正確。
語(yǔ)言是否能完整的描述世界：現(xiàn)實(shí)里有的結(jié)論，語(yǔ)言模型是否都能表述。
如果，我們把現(xiàn)實(shí)的很多事情都?xì)w結(jié)為“真”和“假”的話，那么一個(gè)好的語(yǔ)言模型是能夠建立起來(lái)的，這個(gè)模型就是邏輯。但如果你的語(yǔ)言模型更復(fù)雜，甚至只是簡(jiǎn)單的包含自然數(shù)，那么很不幸，同時(shí)保證上面融洽和完整的語(yǔ)言模型不存在。答案 5：
邏輯就是樹往上長(zhǎng)，水向低處流。邏輯就是爬山需要從山腳開始，到山腰，到山頂。就是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言組織強(qiáng)大的有次序內(nèi)容。答案 6：
因果；萬(wàn)無(wú)一失答案 7：
邏輯就是這個(gè)宇宙的真理。我說(shuō)的是這個(gè)宇宙。真理是駁不倒的，正確的邏輯也是駁不倒的。就是遵循這個(gè)宇宙的客觀規(guī)律。下一篇:有社會(huì)化媒體營(yíng)銷ROI高于搜索引擎營(yíng)銷的案例嗎？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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