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答案 1：
推薦黃壽祺《周易譯著》PS 純小白，路過~答案 2：
首先請問解讀周易的目的是什么？若為明理修身，建議讀原文，解讀古籍最好的方式就是直接去閱讀原文，后世的各種解說是是他人之意（甚至受其他因素影響），并非周易原著者之意；若為其它諸如占卜之類，暫不建議去讀周易，盡管學易能夠洞察周邊事物的走向，但請不要輕易介入事件當中，善易者不占。易學最初為連山易，后為歸藏易，再為周易，建議解讀最初最原始的版本，從某種程度上來講，人類社會的發(fā)展是一個倒退的過程。周以前文化為道教，易學也歸屬于道。圣人傳不言之教，能夠流傳至今的文獻大多不可讀，可謂道可道，非常道。再者，建議熟悉繁體字，之后配合說文解字去閱讀古籍，并非文獻深奧，越往前追溯道理越簡單明了，只是后人想太多了。答案 3：
你好，如果你想了解周易，不應(yīng)該立馬就抱著周易和它的注解看?。。。。。。。。。。。?！ 你應(yīng)該先明白陰陽的關(guān)系，陰陽就在我們身邊。希望你能看曾仕強的《易經(jīng)的奧秘》，這本書不是對易經(jīng)逐字逐句解釋的，而是啟蒙書籍，告訴你，易經(jīng)就在身邊。而且通俗大白話，一看就懂?？戳诉@個在正式看易經(jīng)，你的感悟，覺悟會提升一個檔次。我喜歡易經(jīng)。答案 4：
先聲明我是小白！有人向我推薦過中華書局周振甫的注本，收藏了PDF，但還沒仔細看過。手里有一本中國古典名著譯注叢書的《易經(jīng)》，徐奇堂譯注。這本翻得比較多，當然也只是偶爾看看，感覺比較淺白，能看得懂。《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，從古至今解讀的太多了，只是啟蒙的話，我覺得不用考慮太多，在近現(xiàn)代的注者中挑選一個就可以了，據(jù)說南懷瑾的也不錯，通俗易懂。以后如果有興趣可以再讀其他人的版本。博采眾家之所長嘛！反正真要學懂《易經(jīng)》，單看個一二本也不會夠吧？而像我這樣只是想簡單了解的小白，近現(xiàn)代的注本都可以，畢竟他們也都是站在以往巨人的肩膀上。當然，太離經(jīng)叛道就不說了。最后附上兩個豆瓣帖子：douban/group...douban/group...答案 5：
就看原文 看不懂就背答案 6：
推薦袁庭棟的《周易初階》，體例比較規(guī)范，譯文也比周振甫的《周易譯注》通順。應(yīng)該把《周易》當成一個普通的古籍來讀，它是很重要，但未必有什么神奇。如果沒讀之前就覺得它很神，容易走火入魔。感覺周振甫就有點。《周易譯注》每一卦后面都有一說明，深入講解，讓人看了覺得太過玄虛不知所云?！吨芤住贩譃椤督?jīng)》、《傳》兩部分。《經(jīng)》是占問之辭的匯總，當年成書于西周時期?！督?jīng)》的文字確實難懂， 但未必深奧，通常是在說發(fā)生了什么現(xiàn)象是否吉利，做什么事有無禍咎。但《傳》可就不一樣了?！秱鳌钒ā跺琛贰ⅰ断蟆?、《文言》、《系辭》、《說卦》、 《序卦》、《雜卦》七種十篇，又稱“十翼”，是戰(zhàn)國時至漢朝期間人的解《經(jīng)》之作。初讀《易傳》，感覺通篇都是玄妙的大道理。以第一卦 《乾》為例。-的卦辭只有四個字：元亨利貞。大意是說，在占卜時得到《乾》卦是最有利的。這四個字在《經(jīng)》文里很普通，四字連用也并非《乾》所獨有，在第三卦《屯》、十七卦《隨》、十九卦《臨》、二十五卦《無妄》、四十九卦《革》中，都有 “元亨利貞”四字，意思也完全一樣。但后人認為，《乾》是《易經(jīng)》首卦，意義非同小可。專門解釋《乾》、《坤》兩卦的《文言》就針對這四個字，演繹出一大 段說辭：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞，者事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰： “乾，元、亨、利、貞?！笨梢?，《文言》作者所理解的元亨利貞與《經(jīng)》文中的本義有很大區(qū)別。 再看《彖辭》對《乾》卦的解釋： “大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！薄断筠o》說：天行健，君子以自強不息。從 《乾》卦的卦辭與爻辭中，看不出《乾》卦有《彖》、《象》和《文言》所講的那些意義。所以說，《經(jīng)》、《傳》之間是有很大差異的?！秱鳌穼⒃居脕硭忝?《經(jīng)》思想化、-化了?！督?jīng)》、《傳》后來一并成為經(jīng)典，實際上，后人闡發(fā)最多的，也是《傳》的這一部分。而且，所有人似乎都有一個先入為主的觀點，即 認為《傳》就是對《經(jīng)》的準確解讀。答案 7：
或者看看 < 來注易經(jīng)圖解 >答案 8：
我覺得可以先看熊逸的《周易-》培養(yǎng)興趣，然后選擇一些入門的書籍。推薦陳夢雷的《周易淺述》。答案 9：
陳夢雷的不好懂，近現(xiàn)代公認研究《周易》比較有系統(tǒng)，有傳承的，一位是高亨先生，一位是金景芳先生，另外可成一家之言的據(jù)我所了解有黃壽祺以及李鏡池，《易經(jīng)》本身是個筐，什么都可以裝進去，胡說八道的也多，真正學術(shù)的少，前面兩位因為系統(tǒng)，建議找些他們的著作來看看，可以有個大致的了解。答案 10：
古往今來的人對《易》有很多種使用，有用來占卜的，有用來修養(yǎng)道德精神的，有結(jié)合醫(yī)學研究的，也有參考用來修行的。秉承了最后一種的以道教為代表。可以結(jié)合道教全真教經(jīng)典《性命雙修萬神圭旨》來研究《易》。答案 11：
中國古代哲學簡史 ，馮友蘭版本的，這個是周一最好的入門，你看了就知道了。答案 12：
南懷瑾的其實也不錯的。答案 13：
百家講壇上面傅佩榮老師講易經(jīng)，講得不錯。下一篇:美麗說和蘑菇街的模式能否-到服飾、飾品以外的其它垂直領(lǐng)域？-難點在哪兒？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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