分類: 問答 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-25

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老莊和孔孟皆是古往今來聲振寰宇的圣賢，誰的哲學成就更高？14 個答案

答案 1：

感謝邀請！這個問題很有挑戰(zhàn)性，回答起來很-。

我覺得老莊和孔孟的哲學觀點比較起來是一個很大的哲學命題。簡單的說老莊哲學一般認為是出世的哲學來源于上古時代的自然主義思想，孔孟的哲學是入世的哲學來源于西周時代的德治思想，人們是很難區(qū)分出他們所表述的哲學觀點的高下來滴。我個人更推崇孔孟哲學。因為這些哲學觀很容易融入當下，更便于應用于當下的社會實踐中，所謂半部論語治天下嘛！一個有志于為融入社會為社會做點貢獻的人顯然就樂于親近孔孟。當然我在精神層面更推崇老莊，那種親近自然，敬畏生命，追求道和德，主張無為而治的智慧讓人嘆為觀止。

我想借回答提問的機會簡要的闡述一下老莊哲學和孔孟哲學的主要觀點，以便于新知人對此問題自己做出比較和判斷。

先說老莊的哲學。老子的思想集中體現(xiàn)在了《道德經(jīng)》這部著作上。老子提出了“道”這個哲學概念，衍生“無”和“有”的概念。提出“道生一 ，一生二，二生三，三生萬物?！薄！暗馈焙汀盁o”這一哲學范疇相對應，“一”是和“有”這個哲學范疇相對應的。這樣“無中生有”就符合邏輯啦！老子挖掘出了“柔弱”、“低下”、“無為”等為“道”這一概念的內(nèi)涵。針對亂世統(tǒng)治者違背“道”胡亂作為強化統(tǒng)治，造成民生災難的現(xiàn)實，老子提出“道法自然”和“無為”的哲學思想。“無為”并不是無所作為而是尊崇“道”順應“道”的作為，但不是無視“道”的瞎作為、亂作為。莊子的思想主要集中在《莊子》那部著作上，展現(xiàn)了莊子繼承老子的“道”統(tǒng)，主張遵從道、順應道的“天人合一”與“自然和諧”“敬畏生命”，以及不為世間俗事、俗物所困惑的那種悠閑、自在、自由的君子風范和直面生死的豁達人生態(tài)度，是亂世保全自己生命和保留自己人格尊嚴以及提高生存質(zhì)量堅守“道”的人生哲學。老莊哲學后來演化為道教，成為道教的發(fā)端和思想源泉，道教成為中華文化的一個重要分支。老子的“無為”思想在西方的“思想解放運動”中對于西方的崛起起到了重要推動的作用，后來出現(xiàn)的“自由資本主義”信條就是在市場把規(guī)則制定好后，讓經(jīng)濟主體自由競爭，自我生存發(fā)展。這和老莊的“無為而治”有異曲同工之妙，這一思想對于當今社會依然有很強的指導意義。老莊的思想崇尚“天人合一”與自然和諧相處，老莊反對人們刻意為之的東西，認為人為的東西就是“偽”；這對我們追求“低碳環(huán)保”和“可持續(xù)發(fā)展”仍然有現(xiàn)實的指導意義。老莊哲學對于克服人們的物質(zhì)崇拜和減少人們的物欲、貪欲是一劑良藥。老莊哲學成為知識精英的信條成為中國知識階層的精神支柱，在于它追求、遵從、順應“道”或者是我們今天說的客觀規(guī)律，主張依“道”行事，同時在追求“道”的過程中認清“道”從而獲得人生的自由。知識精英要追求真理，還要少一些功利心和物欲、貪欲，要清心無為，淡薄物質(zhì)占有欲，重新塑造內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

再說孔孟的哲學。孔子的思想主要集中在了《論語》那部書里了，孔子提出的核心哲學觀念是“仁”，所謂“仁者愛人"。在仁的概念體系下又闡述了“義、禮、智、信、忠、孝”等概念。孔子提出了“己所不欲勿與施人”。孟子主要的哲學貢獻在于提出了“性善論”這一哲學命題，也就是說人性是向善的。這就很好的回答和解決了孔子不曾解決的人是如何達到“仁”的境界的問題，人心向善，“仁”就可得矣，孟子把這個哲學難題解決了。孟子從孔子的“仁”出發(fā)，以“性善論”為依據(jù)，進而提出了民本主義哲學思想。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄Ｔ凇睹献印烽_篇孟子說：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民則無恒產(chǎn)，因無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ā睹献?。梁惠王章句上》 。民本思想的一個顯著特點就是尊重-。孟子說：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也。諸大夫皆曰賢，未可也。國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽。諸大夫皆曰不可，勿聽。國人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺。勿聽。諸大夫皆曰可殺，勿聽。國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此然后可以為民父母?！保ā睹献?。梁惠王章句下》）。這里孟子舉了三個例子：可用、不可、可殺的判定依據(jù)就是“國人”，“國人”在這里大概就是孟子經(jīng)常說到的老百姓了。這確實體現(xiàn)了孟子要求遵從-的的價值取向。盡管孟子的民本主義哲學在封建時代還是“為王之術”、“役民之方”，是指導王者、統(tǒng)治者“為民做主”的-統(tǒng)治工具，但這種在中華文化內(nèi)生出的“民本”或者“-”思想是難能可貴的。盡管它和現(xiàn)代“-法治"觀念還是大相徑庭有很大差別的，但對于當代中國借鑒中國和國外先進文化建設“-法治”國家是具有很強的現(xiàn)實指導意義的。

孔孟學說成為后來儒家或者作為國教的儒教的發(fā)端和重要思想源泉?？酌贤ㄟ^“仁”這個概念把人和動物區(qū)別開來，人被塑造為外“禮”內(nèi)“仁”的文明生命；同時他們的哲學主張被改造成為社會的行為準則和道德規(guī)范。孔孟的思想作為官方的意識形態(tài)成為漢代以后中國封建統(tǒng)治者的一種-統(tǒng)治工具，這對于約束人們的行為，指導人們的實踐，維護封建社會的秩序是起到了重要的積極的進步作用的。毋庸諱言，孔孟學說被上升為封建統(tǒng)治者的意識形態(tài)之后，在封建制度嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，也就不可避免的成為束縛人們思想的羈絆。明代儒家思想的集大成者王陽明提出，“致良知”和“知行合一”，是對孔孟哲學思想的繼承發(fā)展，在當代仍然有現(xiàn)實指導意義?？酌系恼軐W思想在社會穩(wěn)定期和建設期，特別是在今天的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，在道德滑坡與缺失的時候，對于重塑人們的道德規(guī)范和道德底線指導執(zhí)政者和公民“致良知”“知行合一”，親民、愛民、大力發(fā)展民生事業(yè)，推動社會文明和道德的重建都有巨大的推動作用和積極的意義。

老莊和孔孟的哲學思想也是有交集的。它們的共同出發(fā)點都是出于“仁”心，只是解決問題的方法不同?？鬃又鲝垼骸笆叭省闭?，老子主張：“無為而治”。它們的區(qū)別在于道相同而實現(xiàn)的方式不同。老莊和孔孟哲學思想是中國文化思想的一根軸上的兩極，是兩朵生命力旺盛的思想奇葩，這兩者雖然有很大的不同但是卻具有很強的互補性。中華文化的特點是包容和融合，我們講中華文化是“儒”、“釋”、“道”合一的文化。孔孟對應的是“儒”，老莊對應的是“道”，這個問題沒有涉及佛教也就是“釋”；三者是“合一”的、“互補”的，如何能分出高下呢？

答案 2：

老莊成就更高。馮友蘭曾經(jīng)講過人的四重境界，其中第三重是道德境界。人認識到社會的存在，他是社會的一員。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義，不謀其利”。他是有道德的人，他所做的各種事都有道德的意義。

還有第四重天地境界，指人認識到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界即天地境界。

從這看來，孔孟是第三重的，而老莊則是第四重的。所以說老莊更強一些。

答案 3：

如從純粹的哲學意義上（哲學的定義有爭議）講，老莊哲學成就更高。

孔孟更關注社會、關注現(xiàn)世，關注的核心問題不是人的終極意義，而是如何把社會治理好，是如何實現(xiàn)治世。

老莊更多關注個體。然而，一般認為個體的價值是無法被社會、集體代替。

如欲了解更多，可參考：

周國平 社科院研究員 相關研究和著述，特別是尼采哲學的研究。

李約瑟難題 及 解讀

錢學森之問？

-：永遠的傷痛

-：對文藝的態(tài)度說明了什么？

陳寅恪：大學獨立精神？

“獨立之精神，自由之思想”？成為過眼

該問題涉及面太大。如展開的話，不是一兩句話可以說清。

1、對哲學的理解

2、對哲學成就的評價標準

3、兩者對后世的影響

在何者為高，在何者為低？在什么意義上可以對比或者對比的前提是什么？

中國缺乏純粹的哲學和精神價值的追求，究其因果，儒家難逃其究!

答案 4：

老莊和孔孟在生產(chǎn)力水平極其低下的時代，為什么他們提出的理論，千百年人無人超越？

答案 5：

孔圣人是""仁者愛人"".""已所不欲,勿施于人""""有教無類""這種理念,而不是所謂的哲學

所謂哲學家不是圣賢,最多算智者

答案 6：

中國國學由“釋、道、儒”三派組成：

釋家：以釋迦摩尼的思想為中心。（教人求善）

道家：以老子莊子的思想為中心。（教人求真）

儒家：以孔子孟子的思想為中心。（教人求美）

儒家文化講求“中流砥柱”（不變），道家思想則求“因勢利導”（善變）。

三派學說叫做“一般高”，而且“缺一不可”，才能構(gòu)成“五千年的中華文明”。

答案 7：

我是覺得單就哲學成就來說老莊更高些，孔孟更像是老莊思想在社會生活中的片面闡發(fā)。

答案 8：

一個在人道上更擅長，一個在天道上更擅長，側(cè)重面不同。

答案 9：

一個出世，一個入世，這個咋比？難道比身高？比誰房子多？

答案 10：

這個還是應該根據(jù)當時的環(huán)境，哪個對當時的政權更有幫助，其影響力就相對大，因為統(tǒng)治者需要這些理念。成就呢主要是看理論的影響力有多大。

答案 11：

我覺得老莊的哲學成就更高些。

老子的《道德經(jīng)》、莊子的《-》

思想層次上的檔次更高些

答案 12：

我感覺，對哲學人而言，也許老莊的哲學成就更高，孔子很多東西也受老莊的影響。但是鑒于孔孟理論，兩千年來對中國的巨大影響，這個問題不好回答啊。有點近似馬克思主義和-理論哪一個更好一樣！

答案 13：

文無第一武無第二，仁者見仁智者見智；單以哲學成就這個題目來說，孰高孰低，還真是不好說。

答案 14：

以我這樣，不知道哲學為何物的，要評點他們的高下，實在是老虎吞天無處下口了。真是愧對邀請啊

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